导赏

以苏轼为首的豪放词派，为宋词的发展开创了另一片天空。豪放词派在北宋沦亡之际有更大的发展，名将岳飞的《满江红》就是其中代表作，另一位豪放派健将是南宋的辛弃疾。他出生时宋朝已偏安江左，北方大片土地落入异族之手。辛弃疾文武双全，二十三岁时带领义军投奔南宋，此后一直致力光复中原的事业。可惜南宋偏安后一蹶不振，君臣苟且偷安，辛弃疾多次提出北伐的主张都不被采纳，只能投闲置散，最后郁郁而终。
辛弃疾英雄既无用武之地，在投闲置散之时，就寄情写作。他的作品很丰富，现存词作有六百多首，是宋代最多的一位。他常在作品中寄托力图恢复国土的爱国热情。除此之外，他的词有很多不同的内容和风格。这里介绍的《青玉案‧元夕》，并非辛词中常见的「尽忠报国」内容，而是写一次元宵节的情境。历来写元宵的文学作品有不少，而辛弃疾这一首词能被传诵千古，是因为它不单是写节庆，而是以独特的手法表达自己的情怀。
词的上阕写元宵节热闹繁华的景象。开头两句以比喻手法写灯火的璀璨。元宵夜满城灯火，就像春风一夜吹开了千树繁花；满天的焰火，又像是春风把天上繁星吹落，如雨洒下。「宝马雕车香满路」一句写游人之盛，路上挤满富贵人家的车马，游人如鲫、仕女如云。下面三句写节日的活动，到处笙箫齐鸣，人们舞动鱼形龙形的彩灯，彻夜狂欢。这一段着力渲染节日的热闹繁华，身处其中，应该受到这种欢乐气氛的感染。
词的下阕写人。先写在节庆中见到的众多穿戴漂亮的妇女，笑语盈盈，来往穿梭。古时家境较好的妇女不轻易出门抛头露面，只有在元宵节才可借观灯为名到外面走动，因此在元宵节见到的妇女特别多。这里没有正面描写妇女的外形和相貌，而是以特写的方式，以妇女的头饰显示她们打扮得花枝招展，与灯火争艳。她们有说有笑，从诗人跟前经过。「暗香去」一词，表示这些妇女与诗人距离很近，经过后仍可嗅到她们的幽香；而一个「去」字表示她们都不是诗人的目标，巧妙地带出他要追寻的是下面所写之人。
词的最后四句是「画龙点睛」处。诗人大概心有所属，千方百计要追寻自己的意中人。经过整夜的寻觅，他似乎要失望而回；忽然一个不经意的回望，他竟看到要追寻的「那人」，就站在离开繁闹的「灯火阑珊处」。最后的场景是一个凝镜，没有动作，没有声音，诗人和「那人」可能就是这样互相凝望，百感交集。不少评论者认为，辛弃疾所写「在灯火阑珊处」的「那人」是自身的投射。辛弃疾归南宋后力主抗金，受到主和派的打压。他不愿与苟且偷安的人同流合污，宁愿遗世独立，郁郁而终。梁启超认为这首词正是表现辛弃疾「自怜幽独，伤心人别有怀抱」（《艺蘅馆词选》）。这位远离繁华，自甘寂寞的「那人」，就象征辛弃疾一直追寻的不慕荣华、孤高脱俗的君子情操。
《青玉案‧元夕》的写作手法也很值得欣赏。作者先用大量笔墨渲染了元宵夜的热闹景象，一片繁华欢乐，最后突然把笔锋一转，以冷清作结，形成了鲜明强烈的对比。这种对比，不仅起到了突出人物形象的作用，更造成了意境上的强烈反差，加强了词的深度。最后诗人与「那人」的相遇，更是一种非常现代的表现手法。「那人」既是作者的自身投射，最后的场景，就是作者回望自己，这是一个超脱的自己，是经过苦苦追求，却落得孤独落寞的自己。读者看罢，对作者也生出复杂的感情，或敬佩，或怜惜，或感同身受。
王国维在《人间词话》中，以此词最后几句「众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处」代表「古今成大事业大学问者」的最高境界。读书人穷一生精力追寻学问或理想，似乎无什得着，有一天忽然不经意地回望，才看到所追寻的原来就在不远的那边。「众里寻他千百度」带有无限的辛酸，「蓦然回首」发觉千辛万苦追求的原来近在咫尺，那种惊喜、凄酸、安慰，百感交集，未经过一番历炼的人难以理解。这种解释当然与辛弃疾原词所表达的未必相同，而读者往往可加上自己的经历和理解，从作品中接收到不同的信息。诗词中的意象，更容易令读者各有不同的得着和诠释；也是这种可扩展的丰富内涵，提高了作品的生命力。

导赏

本文首先以「鸡肋」事件写杨修被曹操处死，然后倒叙「造花园」、「一合酥」、「梦中杀人」、「藏吴质」、「试才」和「答教」六件事，说明杨修被杀的因由。原来杨修为人虽然聪明过人，但恃才放旷，锋芒太露，于是令曹操不悦并心生顾忌，因而最终被杀。
开首三段先记述「鸡肋」事件，制造悬疑。曹操屯兵斜谷，进退两难而有意撤军，夜间有感而发，乃以「鸡肋」为暗号。行军主簿杨修由此猜中他的心意，于是教军士预先收拾行装，曹操知道后即以「惑乱军心」为由，下令把他推出营寨斩首，并将其首级悬挂于辕门外示众。在第四段开始，作者通过倒叙，道出杨修被斩的前因。文中点出「原来杨修为人，恃才放旷」，屡次触怒曹操，因而种下被杀的祸根。作者通过以下六件事，一步步讲述杨修如何使曹操心生杀意：「造花园」一事，杨修猜中曹操在门上写上「活」字的意思，曹操「心甚忌之」；「一合酥」一事，曹操「心恶之」；到「梦中杀人」事件，杨修揭穿他假装梦中杀其近侍，再加上「藏吴质」一事，曹操怀疑杨修进谗言中伤曹丕而「愈恶之」；到「试才」时，杨修授曹植出城门之计，其后又为曹植准备「答教」，预先教他如何回答曹操的问题，曹操得悉后都「大怒」。这六件事，虽无明确的发生时间，却是相关连的。从解谜小事，到立储之争，曹操对杨修的憎恶情绪越来越强烈，故事情节层层递进，由小及大，引人入胜。末段「此时已有杀修之心」一句，更明言「答教」一事之后，曹操已有杀杨修之意。
作者善于塑造人物，明写杨修，实写曹操。本文标题为「杨修之死」，作者通过「鸡肋」、「造花园」、「一合酥」、「梦中杀人」、「藏吴质」、「试才」和「答教」七件事塑造出杨修恃才放旷的形象，同时也藉杨修反映出曹操对身边的人的顾忌。作者所选材料，事事皆与曹操相关，事事皆谈曹操反应，尤其是「梦中杀人」一事，根本是以描写曹操为主。故本篇是藉杨修的言行，从侧面描写曹操。无论如何，本文不论是对杨修为人的塑造，还是对曹操性格的描写，都十分立体，尤其是两个人物在情节上互为影响，更能凸显作者塑造人物的纯熟手腕。
本文工于剪裁史料，并能将众多事情巧妙贯通。作者所记述的七件事，历史中有明确记载的，仅有「鸡肋」一事，且杨修亦非因此事被杀。但将这七件事放在杨修身上，却合情合理。「造花园」与「一合酥」二事，近似文字游戏，作者让杨修成为解谜者，以凸显其才智。事实上，杨修确有才华，早年亦曾令曹操叹服。《世说新语‧捷悟》曾记载杨修破解「黄绢幼妇，外孙齑臼」的谜题，故安排杨修解谜的情节，并无不合适之处。「梦中杀人」一事以曹操为主角，呈现其多疑而残忍的本性。「藏吴质」、「试才」和「答教」三件事，反映出曹丕与曹植争夺储君之位的过程。其时杨修为曹植亲信，为之出谋策划，争宠于曹操。根据史实，无论是曹丕或是曹植一派，均有不择手段之举，作者独写杨修如何行事败露，如此剪裁，一是衔接「杨修之死」，记其触怒曹操的经过；二是预示杨修与曹植以失败告终之必然性。
本文以人物对话主导情节，人物个性活灵活现。所记七件事，几乎都以对话为主。如「梦中杀人」一事，杨修所言「丞相非在梦中，君乃在梦中耳」，语带双关，暗示曹操非在梦中，实有意为之，堪称点睛之笔。又如杨修解释鸡肋之意，在《三国志》中，裴松之注引晋司马彪《九州岛春秋》：「夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。」作者则改写为：「以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也。鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。来日魏王必班师矣，故先收拾行装，免得临时慌乱。」作者的改写，比史书所载，更能点破曹操恐为人笑的心理，塑造出其个性，同时语言亦更浅白，符合小说的特性。
总括而言，本文虽为《三国演义》其中一回之节录，但情节丰富，结构完整。当中章法伏笔的安排、人物性格的描绘、语言对话的运用等，都精妙绝伦。