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氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。氓之蚩蚩1，抱布贸丝2。匪3来贸丝，来即我谋4。送子涉淇5，至于顿丘6。匪我愆期7，子无良媒。将8子无怒，秋以为期9。
那个憨厚的小伙子，拿着布来找我买丝。其实他不是真来跟我买丝，而是借机来向我提婚事。我依依不舍地送你回去，不但涉过了淇水，还一直送到顿丘。并不是我要延误婚期，实在是你没托个好媒人来正式提亲。这样吧请你不要生气，我们就约好秋天做为婚期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言？以尔车来，以我贿迁。乘彼垝垣10，以望复关11。不见复关，泣涕涟涟12。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮13，体无咎言14？以尔车来，以我贿迁15。
爬上那坏掉的城墙，远远望向你住的地方。望不到你来迎娶，我止不住泪水落个不停。终于见到了你来迎娶，我高兴的边说边笑个不停。你占卜这亲事的结果，没有不吉的征兆。就驾着你的车来迎娶，我收拾好财物嫁妆，登车跟你回去。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之未落，其叶沃若16。于嗟鸠兮，无食桑葚17。于嗟女兮，无与士耽18！士之耽兮，犹可说19也。女之耽兮，不可说也。
桑树还没落叶的时候，它的叶子光润肥嫩。可叹呀那斑鸠鸟，劝你千万不要误食桑葚。可悲呀女孩子家们，劝你千万别爱上男人。男人要是沉溺在爱情里，有了过失还能弥补，女人如果为爱情昏了头，失去贞信就没法解脱。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士貣其行。士也罔极，二三其德。桑之落矣，其黄而陨20。自我徂尔21，三岁食贫22。淇水汤汤23，渐车帷裳24。女也不爽25，士貣其行26。士也罔极27，二三其德28。
桑树开始凋零了，叶子就会变黄掉落。自从我嫁到你家去，三年来都是贫困难过。（被你遗弃回娘家的路上），淇水汤汤的流着，水花溅湿我车上遮盖的帷帐。我没有做错任何事情，是你改变了自己的承诺和言行。男人的心意这般难测，再三反复不能如一。
导赏
《氓》，《卫风》，这是一首弃妇诗，描写一女子从订婚、嫁娶，最后终至见弃的过程。全诗六章，第一、二章追述其与氓相爱及成婚的经过；「送子涉淇」、「乘彼垝垣」之举，皆见女子之情意深重，适与男方「子无良媒」之无心相对。「秋以为期」则已伏下后文婚变之兆，按《周礼・地官・媒氏》：「仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。」盖古以春为婚期，秋主肃杀，未有婚者也。第三章以鸠食桑葚之喻提出警语，追悔过去陷入爱情不能自拔的轻率决定。第四章言其见弃返家之痛。第五章述己持家之辛劳，证女方妇德无失，奈何竟遭丈夫与兄弟之不善回应；连用六个「矣」字，见其叹息之至。第六章回述过往两人信誓旦旦之语，和青梅竹马的深厚情谊；盖仍欲唤起丈夫之旧情，冀能回心转意也。全篇布置迂回婉曲，感人至深。
《氓》与《邶风・谷风》同为《诗经》中的弃妇诗，然其技巧与意旨均高于《谷风》。全篇以第一人称口吻叙述，娓娓道来，令人落泪。女主人公三次提到淇水，三次皆为不同情景。首见淇水正是两人缱绻之时，「送子涉淇，至于顿丘」，依依难舍浮于字句；二涉淇水则已见弃别离，「淇水汤汤，渐车帷裳」，以水声与帷裳之湿隐喻其悲泣。三言淇水用叹士人之无行，「淇则有岸，隰则有泮」以见人心难测，喜剧成悲。篇中称其夫亦有四转，由首章之「氓」与「子」，既而称「尔」，复称「士」，见二人感情之由疏见亲，而又由亲而疏之变化。通篇技法高超，情景相融；尤其末句温柔敦厚，虽有痛悔，仍以良善之心作结，但求己不负人，而无报负怨恨，实为《诗经》中难得一见的叙事良篇。
延伸阅读：
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資料來源：
朗读：冯倩雯（粤）、程广宽（普）
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注释：《中国文学古典精华》，商务印书馆（香港）有限公司
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译文：邱宜文，《古诗选读》，文津出版社
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导赏：邱宜文，《古诗选读》，文津出版社（文）、冯倩雯（粤）、程广宽（普）
作者／出处
《诗经》
《诗经》，原名《诗》或《诗三百》，汉儒尊称《诗》为经，故称《诗经》，至今相沿不改。 《诗经》是我国成书最早的诗歌总集，大约成书于公元前六世纪，据说曾经过孔子的删订，存三百零五篇，原作者不详。 《诗经》所收诗歌产生的时代，上起西周初期，下迄春秋中叶，前后约五百年。 《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三类。 《風》包括周南、召南、邶、衞、鄘、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五部分,合稱十五《國風》,共一百六十篇。 《风》是地方土调，大部分属民间歌谣，小部分属贵族作品。 《雅》原是周代朝廷乐歌的名称，内容以史事和祭祀为主。 分《小雅》、《大雅》，共一百零五篇。 《大雅》大部分是西周初年的贵族作品，《小雅》是西周末东周初之作，有部分属民间歌谣。 颂分周颂、鲁颂、商颂，共四十篇，是周王和各诸侯宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》在中国文学发展史上有极重要的地位，为研究古代诗歌的创作技巧和文字声韵提供了详实的资料。 《诗经》的内容，包括社会各阶层的活动，从多方面反映了春秋中叶以前的历史。 《诗经》遭秦火后，汉初传《诗经》者有鲁、齐、韩、毛四家。 至宋初，仅《毛诗》尚传，其余三家已散佚，只留下少量遗说。 《毛诗》传自毛亨和毛苌。 《诗经》历来注本多不胜数，清人王先谦撰有《诗三家义集疏》，是较为普及的综合注本。
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《中国文学古典精华》，商务印书馆（香港）有限公司
创作背景
《氓》選自《詩經．衛風》，版本據《先秦兩漢古籍逐字索引》。《衛風》是十五國風之一。衛，國名，國都朝歌，即今河南淇縣。《毛詩序》云：「《氓》，刺時也。宣公之時，禮義消亡，淫風大行。男女無別，遂相奔誘，華落色衰，復相棄背。或乃困而自悔，喪其妃耦，故序其事以風焉。美反正，刺淫泆也。」朱熹也說：「此淫婦為人所棄，而自敘其事，以道其悔恨之意。」一般人認為是棄婦自傷之作，記述自己由戀愛、結婚而至被遺棄的不幸遭遇。
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