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作者／出處
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。氓之蚩蚩1，抱布貿絲2。匪3來貿絲，來即我謀4。送子涉淇5，至于頓丘6。匪我愆期7，子無良媒。將8子無怒，秋以為期9。
那個憨厚的小夥子，拿着布來找我買絲。其實他不是真來跟我買絲，而是藉機來向我提婚事。我依依不捨地送你回去，不但涉過了淇水，還一直送到頓丘。並不是我要延誤婚期，實在是你沒託個好媒人來正式提親。這樣吧請你不要生氣，我們就約好秋天做為婚期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言？以爾車來，以我賄遷。乘彼垝垣10，以望復關11。不見復關，泣涕漣漣12。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮13，體無咎言14？以爾車來，以我賄遷15。
爬上那壞掉的城牆，遠遠望向你住的地方。望不到你來迎娶，我止不住淚水落個不停。終於見到了你來迎娶，我高興的邊說邊笑個不停。你占卜這親事的結果，沒有不吉的徵兆。就駕着你的車來迎娶，我收拾好財物嫁妝，登車跟你回去。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之未落，其葉沃若16。于嗟鳩兮，無食桑葚17。于嗟女兮，無與士耽18！士之耽兮，猶可說19也。女之耽兮，不可說也。
桑樹還沒落葉的時候，它的葉子光潤肥嫩。可嘆呀那斑鳩鳥，勸你千萬不要誤食桑葚。可悲呀女孩子家們，勸你千萬別愛上男人。男人要是沉溺在愛情裏，有了過失還能彌補，女人如果為愛情昏了頭，失去貞信就沒法解脫。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貣其行。士也罔極，二三其德。桑之落矣，其黃而隕20。自我徂爾21，三歲食貧22。淇水湯湯23，漸車帷裳24。女也不爽25，士貣其行26。士也罔極27，二三其德28。
桑樹開始凋零了，葉子就會變黃掉落。自從我嫁到你家去，三年來都是貧困難過。（被你遺棄回娘家的路上），淇水湯湯的流着，水花濺濕我車上遮蓋的帷帳。我沒有做錯任何事情，是你改變了自己的承諾和言行。男人的心意這般難測，再三反覆不能如一。
導賞
《氓》，《衛風》，這是一首棄婦詩，描寫一女子從訂婚、嫁娶，最後終至見棄的過程。全詩六章，第一、二章追述其與氓相愛及成婚的經過；「送子涉淇」、「乘彼垝垣」之舉，皆見女子之情意深重，適與男方「子無良媒」之無心相對。「秋以為期」則已伏下後文婚變之兆，按《周禮・地官・媒氏》：「仲春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。」蓋古以春為婚期，秋主肅殺，未有婚者也。第三章以鳩食桑葚之喻提出警語，追悔過去陷入愛情不能自拔的輕率決定。第四章言其見棄返家之痛。第五章述己持家之辛勞，證女方婦德無失，奈何竟遭丈夫與兄弟之不善回應；連用六個「矣」字，見其嘆息之至。第六章回述過往兩人信誓旦旦之語，和青梅竹馬的深厚情誼；蓋仍欲喚起丈夫之舊情，冀能回心轉意也。全篇布置迂迴婉曲，感人至深。
《氓》與《邶風・谷風》同為《詩經》中的棄婦詩，然其技巧與意旨均高於《谷風》。全篇以第一人稱口吻敍述，娓娓道來，令人落淚。女主人公三次提到淇水，三次皆為不同情景。首見淇水正是兩人繾綣之時，「送子涉淇，至於頓丘」，依依難捨浮於字句；二涉淇水則已見棄別離，「淇水湯湯，漸車帷裳」，以水聲與帷裳之濕隱喻其悲泣。三言淇水用嘆士人之無行，「淇則有岸，隰則有泮」以見人心難測，喜劇成悲。篇中稱其夫亦有四轉，由首章之「氓」與「子」，既而稱「爾」，復稱「士」，見二人感情之由疏見親，而又由親而疏之變化。通篇技法高超，情景相融；尤其末句溫柔敦厚，雖有痛悔，仍以良善之心作結，但求己不負人，而無報負怨恨，實為《詩經》中難得一見的敍事良篇。
延伸閱讀：
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資料來源：
朗讀：馮倩雯（粵）、程廣寬（普）
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註釋：《中國文學古典精華》，商務印書館（香港）有限公司
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譯文：邱宜文，《古詩選讀》，文津出版社
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導賞：邱宜文，《古詩選讀》，文津出版社（文）、馮倩雯（粵）、程廣寬（普）
作者／出處
《詩經》
《詩經》，原名《詩》或《詩三百》，漢儒尊稱《詩》為經，故稱《詩經》，至今相沿不改。《詩經》是我國成書最早的詩歌總集，大約成書於公元前六世紀，據說曾經過孔子的刪訂，存三百零五篇，原作者不詳。《詩經》所收詩歌產生的時代，上起西周初期，下迄春秋中葉，前後約五百年。《詩經》分《風》、《雅》、《頌》三類。《風》包括周南、召南、邶、衞、鄘、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五部分，合稱十五《國風》，共一百六十篇。《風》是地方土調，大部分屬民間歌謠，小部分屬貴族作品。《雅》原是周代朝廷樂歌的名稱，內容以史事和祭祀為主。分《小雅》、《大雅》，共一百零五篇。《大雅》大部分是西周初年的貴族作品，《小雅》是西周末東周初之作，有部分屬民間歌謠。頌分周頌、魯頌、商頌，共四十篇，是周王和各諸侯宗廟祭祀的樂歌。
《詩經》在中國文學發展史上有極重要的地位，為研究古代詩歌的創作技巧和文字聲韻提供了詳實的資料。《詩經》的內容，包括社會各階層的活動，從多方面反映了春秋中葉以前的歷史。《詩經》遭秦火後，漢初傳《詩經》者有魯、齊、韓、毛四家。至宋初，僅《毛詩》尚傳，其餘三家已散佚，只留下少量遺說。《毛詩》傳自毛亨和毛萇。《詩經》歷來注本多不勝數，清人王先謙撰有《詩三家義集疏》，是較為普及的綜合注本。
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資料來源：
《中國文學古典精華》，商務印書館（香港）有限公司
創作背景
《氓》選自《詩經．衛風》，版本據《先秦兩漢古籍逐字索引》。《衛風》是十五國風之一。衛，國名，國都朝歌，即今河南淇縣。《毛詩序》云：「《氓》，刺時也。宣公之時，禮義消亡，淫風大行。男女無別，遂相奔誘，華落色衰，復相棄背。或乃困而自悔，喪其妃耦，故序其事以風焉。美反正，刺淫泆也。」朱熹也說：「此淫婦為人所棄，而自敘其事，以道其悔恨之意。」一般人認為是棄婦自傷之作，記述自己由戀愛、結婚而至被遺棄的不幸遭遇。
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