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作者／出處
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無衣1？與子同袍2。王于興師3，修我戈矛4，與子同仇5！
怎麼說我們沒衣穿呢？我與你共穿一件戰袍。天子帶領大家齊出征，修整我們的兵器戈矛，齊心對抗共同的仇敵。
導賞
《無衣》，《秦風》。本篇描寫戰爭中士兵生死與共、同仇敵愾之情。全詩共三章，回返往復，情緒層層遞進，激勵人心。每章前兩句描寫即將面對敵軍的內心徬徨，而戰友之患難體恤給予安定。「與子同袍」、「與子同澤」、「與子同裳」，語見秦人豪邁之氣。後三句寫王興義師，與軍士同一陣線；軍士展現英勇赴敵，同仇敵愾的氣勢與決心。「與子同仇」、「與子偕作」、「與子偕行」闡明捨生忘死之大義。朱熹《詩集傳》曰：「秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見於詩如此。」秦處邊陲之地，常被迫交戰以抵擋外族之入侵；本詩勇猛剛毅，固秦風之所宜也。
延伸閱讀：
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資料來源：
朗讀：馬寶珊（粵）、程廣寬（普）
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註釋：《中國文學古典精華》，商務印書館（香港）有限公司
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譯文：朝建勳，《古詩選讀》，文津出版社
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導賞：朝建勳，《古詩選讀》，文津出版社（文）、馬寶珊（粵）、程廣寬（普）
作者／出處
《詩經》
《詩經》，原名《詩》或《詩三百》，漢儒尊稱《詩》為經，故稱《詩經》，至今相沿不改。《詩經》是我國成書最早的詩歌總集，大約成書於公元前六世紀，據說曾經過孔子的刪訂，存三百零五篇，原作者不詳。《詩經》所收詩歌產生的時代，上起西周初期，下迄春秋中葉，前後約五百年。《詩經》分《風》、《雅》、《頌》三類。《風》包括周南、召南、邶、衞、鄘、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五部分，合稱十五《國風》，共一百六十篇。《風》是地方土調，大部分屬民間歌謠，小部分屬貴族作品。《雅》原是周代朝廷樂歌的名稱，內容以史事和祭祀為主。分《小雅》、《大雅》，共一百零五篇。《大雅》大部分是西周初年的貴族作品，《小雅》是西周末東周初之作，有部分屬民間歌謠。頌分周頌、魯頌、商頌，共四十篇，是周王和各諸侯宗廟祭祀的樂歌。
《詩經》在中國文學發展史上有極重要的地位，為研究古代詩歌的創作技巧和文字聲韻提供了詳實的資料。《詩經》的內容，包括社會各階層的活動，從多方面反映了春秋中葉以前的歷史。《詩經》遭秦火後，漢初傳《詩經》者有魯、齊、韓、毛四家。至宋初，僅《毛詩》尚傳，其餘三家已散佚，只留下少量遺說。《毛詩》傳自毛亨和毛萇。《詩經》歷來注本多不勝數，清人王先謙撰有《詩三家義集疏》，是較為普及的綜合注本。
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《中國文學古典精華》，商務印書館（香港）有限公司
創作背景
《無衣》選自《詩經・秦風》，版本據《先秦兩漢古籍逐字索引》。《秦風》是十五國風之一。秦，國名，在禹貢雍州地域。《毛詩》說：「《無衣》、刺用兵也。秦人刺其君好攻戰，亟用兵，而不與民同欲焉。」以為是刺詩。然後世或以為《序》意與詩情不協。今據其內容而言，此詩似應是一首雄壯的軍歌，描寫秦國士兵英勇從軍，同仇敵愾的戰鬥精神。詩分三章，形式整齊，節奏明快。
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《中國文學古典精華》，商務印書館（香港）有限公司
