《诗经》

导赏

汉版《诗经》的「诗大序」其中一段解释诗歌的起源和作用，说诗歌是人意志的表现。心里的感情发表出来就是言语，言语未足以表现感情，便要嗟叹；嗟叹也不足以表现，便唱起歌来；唱歌也未足以表达感情，便要加上手舞足蹈了。诗歌可分为「治世之音」、「乱世之音」、「亡国之音」等，而诗歌的作用可以「正得失，动天地，感鬼神」。这也说明了中国诗歌一直有重要地位的原因。
《诗经》大部分都是「情动于中而形于言」的作品，作者和题材十分广泛。除了像《关雎》表现最单纯感情生活的诗歌，其中也有不少写对国家感情的诗歌。这里介绍的《黍离》，出自「国风」中的「王风」，也即在京城附近采集的诗歌。「国风」里的诗歌本来是民歌，相对地较为纯朴简单。不过这些诗歌经乐官搜集后，可能曾经过文人的润饰。而《黍离》一诗，更有可能是直接出自贵族士人之手。
有人说这是周幽王引起犬戎入侵，周室颠覆，平王东迁后，一位周朝的大夫经过西周故都镐京（今陕西西安市长安区附近），看到宫庙遗址已成农田，衰败不堪，于是引起无限感叹悲哀。自此，后世的诗人会赋《黍离》诗以志思国哀痛，又用「黍离之悲」来表示亡国之痛。这首诗是否周大夫所写已不可考，也没有字句显示是说镐京。直接从诗句理解，可见一个在行旅中的人，看到茂盛生长的禾黍，引起心中悲哀之情，因而反复咏叹。作者为甚么看到茂盛的农作物会生悲哀之情？虽然他没有明言，但背后必有重大原因。中国以农立国，农作物生长茂盛是可喜之事，而作者却生悲情，大概是这些农作物本来不应长在这里了。
《黍离》和《关雎》一样分为三章，以四言句为主，句式不及《关雎》齐整，但每章的格式却更为统一，用字结构更为相似。诗的三章差不多一模一样，只有三个字不同，都是说看着不断生长的禾黍，他在路上心情沉重地慢慢走。了解他心情的，会知道他的烦忧；不了解他的，会说不知他还在追求甚么；只有无奈问苍天：这是谁人造成的呢？要「无奈问苍天」，这种悲情大概不是一般人际感情，而是涉及更大的国家、历史的变迁。
这首诗和《关雎》一样用了「兴」的手法，以眼前所见景物起兴，带出自己要说的主题。不过这里没有用「比」，而是用了很直接的手法写出自己的心情。另一个两诗相同的特色，是用了「环回复沓」的写法。由于这些诗歌从前是可唱的歌曲，便像今天的歌词一样，有结构相同的几个段落。这种结构，在章与章之间有重复也有变化，既能充分地抒述情怀，又有一种回旋跌宕的效果。像《关雎》一样，这首诗的押韵自由，也用了多个迭词，像「离离」、「靡靡」、「摇摇」、「悠悠」，可以加强诗歌的韵律效果。
《黍离》已是距今二千七百多年的作品，作者感叹昔日繁华的都城已成废墟。历史的无情，战争的残酷，诗中没有明言，但从诗人沉重的步伐，无尽的感叹中隐约透出。在往后二千多年中，中国历史仍不断上演王朝兴替、名城被毁的事件，《黍离》作者的哀思仍为后世同感。「黍离之悲」也成为了后世作品中常见的熟语，表示对没落故国的悲哀和怀缅。《诗经》作品一直被推崇备至，后世文人常引用它的内容，模仿它的手法，它的影响可说是至为巨大。