《詩經》

導賞

漢版《詩經》的「詩大序」其中一段解釋詩歌的起源和作用，說詩歌是人意志的表現。心裏的感情發表出來就是言語，言語未足以表現感情，便要嗟歎；嗟歎也不足以表現，便唱起歌來；唱歌也未足以表達感情，便要加上手舞足蹈了。詩歌可分為「治世之音」、「亂世之音」、「亡國之音」等，而詩歌的作用可以「正得失，動天地，感鬼神」。這也說明了中國詩歌一直有重要地位的原因。
《詩經》大部分都是「情動於中而形於言」的作品，作者和題材十分廣泛。除了像《關雎》表現最單純感情生活的詩歌，其中也有不少寫對國家感情的詩歌。這裏介紹的《黍離》，出自「國風」中的「王風」，也即在京城附近採集的詩歌。「國風」裏的詩歌本來是民歌，相對地較為純樸簡單。不過這些詩歌經樂官搜集後，可能曾經過文人的潤飾。而《黍離》一詩，更有可能是直接出自貴族士人之手。
有人說這是周幽王引起犬戎入侵，周室顛覆，平王東遷後，一位周朝的大夫經過西周故都鎬京（今陝西西安市長安區附近），看到宮廟遺址已成農田，衰敗不堪，於是引起無限感歎悲哀。自此，後世的詩人會賦《黍離》詩以誌思國哀痛，又用「黍離之悲」來表示亡國之痛。這首詩是否周大夫所寫已不可考，也沒有字句顯示是說鎬京。直接從詩句理解，可見一個在行旅中的人，看到茂盛生長的禾黍，引起心中悲哀之情，因而反復詠歎。作者為甚麼看到茂盛的農作物會生悲哀之情？雖然他沒有明言，但背後必有重大原因。中國以農立國，農作物生長茂盛是可喜之事，而作者卻生悲情，大概是這些農作物本來不應長在這裏了。
《黍離》和《關雎》一樣分為三章，以四言句為主，句式不及《關雎》齊整，但每章的格式卻更為統一，用字結構更為相似。詩的三章差不多一模一樣，只有三個字不同，都是說看着不斷生長的禾黍，他在路上心情沉重地慢慢走。了解他心情的，會知道他的煩憂；不了解他的，會說不知他還在追求甚麼；只有無奈問蒼天：這是誰人造成的呢？要「無奈問蒼天」，這種悲情大概不是一般人際感情，而是涉及更大的國家、歷史的變遷。
這首詩和《關雎》一樣用了「興」的手法，以眼前所見景物起興，帶出自己要說的主題。不過這裏沒有用「比」，而是用了很直接的手法寫出自己的心情。另一個兩詩相同的特色，是用了「環迴復沓」的寫法。由於這些詩歌從前是可唱的歌曲，便像今天的歌詞一樣，有結構相同的幾個段落。這種結構，在章與章之間有重複也有變化，既能充分地抒述情懷，又有一種迴旋跌宕的效果。像《關雎》一樣，這首詩的押韻自由，也用了多個疊詞，像「離離」、「靡靡」、「搖搖」、「悠悠」，可以加強詩歌的韻律效果。
《黍離》已是距今二千七百多年的作品，作者感歎昔日繁華的都城已成廢墟。歷史的無情，戰爭的殘酷，詩中沒有明言，但從詩人沉重的步伐，無盡的感歎中隱約透出。在往後二千多年中，中國歷史仍不斷上演王朝興替、名城被毀的事件，《黍離》作者的哀思仍為後世同感。「黍離之悲」也成為了後世作品中常見的熟語，表示對沒落故國的悲哀和懷緬。《詩經》作品一直被推崇備至，後世文人常引用它的內容，模仿它的手法，它的影響可說是至為巨大。