文天祥

導賞

文天祥是宋末最著名的民族英雄。他本是文官，長期被投閒置散，但到了國家面對元軍猛烈進攻，眾多朝臣棄官逃亡之時，仍義不容辭起兵勤王，肩負起艱難的保家衛國責任。他在1275年到1278年間奮力抵抗元軍，但憑着他微弱的力量，實在難以力挽狂瀾，最後兵敗被俘。宋軍也在1279年崖山戰役中大敗，陸秀夫背着宋帝昺跳海自殺，南宋滅亡。
文天祥被押解到元朝的大都（今北京），他的才華和勇氣連敵人也十分賞識，多次威逼他投降，為元朝效力。但文天祥始終不屈，甚至已投降的宋恭帝來勸，他也無動於衷。他表明既不能保衛國家，便只求一死。元世祖忽必烈卻不殺他，把他長期囚禁，希望消磨他的壯志。在被囚的四年間，文天祥雖飽受折磨，仍毫不改變對宋的忠心。他在獄中寫有一些作品，表明自己的心志，其中最著名的是《正氣歌》。
《正氣歌》是五言古詩，詩前有序，寫自己以一股「正氣」對抗獄中惡劣的環境。序的開頭寫牢房的建築環境。文天祥這時已被囚兩年，正當夏日，窄小的牢房環境更為惡劣。他接着寫囚室中有「七氣」，令人難以忍受。這七種氣味包括因雨水滲入牢房而形成的「水氣」和「土氣」；當晴天暴熱時，牢房風道阻塞，又有「日氣」和「火氣」；附近倉庫的米糧腐爛，又有「米氣」；眾多囚犯擠在一起，汗垢發出「人氣」；附近茅廁的惡臭，加上死屍和腐鼠的臭味，是為「穢氣」。這些氣味中人欲嘔，身在其中的人很少會不生病。文天祥說自己身體孱弱，身處其間已經兩年，仍可以支持得住，是靠着一股孟子所說的「浩然之氣」，以一敵七。這股浩然之氣，就是天地間的一股正氣。這是作《正氣歌》的緣起。
《正氣歌》全詩六十句，每句五言。詩的開頭便解釋這種「正氣」，說天地間存在一股正氣，散佈在各種形體之內。這種正氣在人的身上表現出來，就是所謂浩然之氣，盛大地充塞在天地之間。當時局清平的時候，這種浩然之氣就在盛明的朝廷吐露芬芳。遇到困厄的時候，忠臣的節義就會表現出來，事跡可以載於史冊，傳於後世。
下面舉出十二位忠臣義士的歷史事跡，作為以上所說的例證。文天祥首先舉出兩件史官事跡，包括齊國的太史冒死也要把崔抒弒君的事記載在史冊上，晉國董狐公正不阿地寫出趙盾弒君。接着舉出為了自己國家而犯險的人物，在秦有以鐵椎狙擊秦始皇的張良，在漢有出使匈奴被覊留的蘇武。到了三國時候，有寧可斷頭而不屈的嚴顏；晉代有為保護皇帝而喪命的嵇紹；唐代有抵抗叛賊安祿山而被剔齒殺害的張巡，以及罵賊而遭割舌被害的顏杲卿。下面再舉有高尚情操，或歸隱或出仕的忠臣義士，包括情操高尚、隱居遼東的管寧，寫《出師表》感動鬼神的諸葛亮，渡江擊槳誓收復失地的祖逖，還有奪笏擊打篡位叛逆的段秀實。總結以上例子，文天祥再說明這些歷史人物所靠着的正氣（浩然之氣），永存於古今天地之間，是維繫整個人類社會三綱五常的支柱，而「道義」就是這股正氣的根源。
第二段說到自己的際遇，重申自己以這些古人為榜樣，不畏異族脅迫，置生死於道外。這段前六句寫自己戰敗後的遭遇。文天祥嗟嘆自己遭逢厄運，身為臣子未有為國家竭盡心力。他成了階下之囚，被驛車押送到極北的大都。他甘願接受敵人烹煮的酷刑，只求一死但又不能。接着十句寫自己在獄中的情況。牢房黑暗，環境惡劣，一旦感染風寒，他料想自己將死被棄溝中，但過了兩個寒暑，卻又能避過各種疾病。他歎息這樣的低濕之地，竟成了自己的安樂之國。以下六句寫自己面對獄中環境的心態。他說自己並不是有甚麼竅門避過這些陰陽寒暑之氣的毒害，只不過是心存正氣，像浮雲一樣潔白。但他心中仍是悲哀，不知蒼天何時才給他一個終極的解脫。最後四句寫仰望古代哲人，雖然他們已離開越來越遠，但典範永留史冊。他在簷下翻閱古代聖賢之書，感到他們的光輝照着自己的顏面。這裏表示自己會以這些哲人為榜樣，希望名留史冊。
文天祥經長期囚禁後一直不肯向元朝屈服。到1283年，元世祖忽必烈親自向他勸降，表示如他肯為元朝效力，可以任命他為丞相。文天祥仍然不屈，忽必烈看到他的意志不可移，便下令把他處決。文天祥死後，有人在他的衣帶發現遺言：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」孔孟的聖賢書教人成仁取義，文天祥認為自己就是遵守聖人的教訓，殺身成仁，捨生取義，可以對歷史無愧了。這與他在《正氣歌》表現的崇高氣節一致，得到當世和後世人的景仰。