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余读《东京梦华录》、《武林旧事记》，当时演史小说者数十人。自此以来，其姓名不可得闻，乃近年共称柳敬亭之说书。余读《东京梦华录》1、《武林旧事记》2，当时演史小说3者数十人。自此以来，其姓名不可得闻，乃近年共称柳敬亭之说书。
我读过《东京梦华录》和《武林旧事记》，知道当时说史书小说的有好几十个人。从那时以后，说书人的姓名就没有听见说过，一直到近年以来，才都称赞柳敬亭的说书。
柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死；变姓柳，之盱眙市中，为人说书，已能倾动其市人。久之过江，云间有儒生莫后光见之，曰︰「此子机变，可使以其技鸣。」于是谓之曰︰「说书虽小技，然必拘性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。」柳敬亭者，扬之泰州4人，本姓曹。年十五，犷悍5无赖，犯法当死；变姓柳，之盱眙6市中，为人说书，已能倾动其市人。久之过江，云间有儒生莫后光7见之，曰：「此子机变，可使以其技鸣。」于是谓之曰：「说书虽小技，然必拘性情，习方俗，如优孟8摇头而歌，而后可以得志。」
柳敬亭，是扬州府泰州人，本姓曹。十五岁时，因他凶恶无赖，曾犯过应该处死的罪；后来便改姓柳，到盱眙县的市上，给人家说书，那时他已经能够哄动市上的人了。以后到江南来，云间地方有一位读书人莫后光见了他，说︰「这人很伶俐，可以说书成名。」于是便告诉他说︰「说书虽是一种小技，可是也必定得性情相近，熟习地方的风俗，像优孟摇头歌唱一样，然后才能得志。」
敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰︰「子之说，能使人咍驩、嗢噱矣。」又期月，生曰︰「子之说，能使人慷慨、涕泣矣。」又期月，生喟然曰︰「子言末发，而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣！」敬亭退而凝神定气，简练揣摩9，期月10而诣莫生。生曰：「子之说，能使人咍驩11、嗢噱12矣。」又期月，生曰：「子之说，能使人慷慨、涕泣矣。」又期月，生喟然曰：「子言末发，而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣！」敬亭回去，就聚精会神地从事练习语言，揣摩书中人的神态。过了一个月去见莫生，莫生说︰「你的说书，能使人喜欢，大笑不止了。」又过了一个月，莫生说︰「你的说书，能使人慷慨、哭泣了。」又过了一个月，莫生叹道︰「你还没有开口，可是已经表现出了哀乐的神态，使人的性情也不能自主，原来你的技艺大大地进步了！」
由是之扬，之杭，之金陵，名达于搢绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之，使奏其技，无不当于心，称善也。由是之扬，之杭13，之金陵14，名达于搢绅15间。华堂旅会16，闲亭独坐，争延之17，使奏其技，无不当于心，称善也。从此他便到了扬州，到了杭州，到了金陵，声名就在做官的人家传了开来。遇到大官们在华堂里有聚会，或是在闲亭里独坐的时候，都争着请他，叫他说书，没有一次说得不称心，都说好。
宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密；军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生，设意修饰，援古证今，极力为之，宁南皆不悦；而敬亭耳剽口熟，从委巷话套中来者，无不与宁南意合。宁南南下18，皖帅欲结欢宁南19，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚20，使参机密；军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生，设意修饰，援古证今，极力为之，宁南皆不悦；而敬亭耳剽21口熟，从委巷22话套中来者，无不与宁南意合23。
宁南王南下的时候，皖帅想讨好宁南王，便把敬亭介绍到幕府里去。宁南王以为见他见得太晚了，叫他参与机密大事；军中也不敢拿说书人来看待敬亭。宁南王不认识字，所有公文书札，幕府里那些儒生，加心用意地修饰辞句，援引古代的史实，证明当今的事情，极力来做好，可是宁南王都不中意；只有敬亭，单凭耳朵所听的那些街巷的俗套，由他嘴里很熟练地再说出来，却没有不与宁南王的意思相合的。
尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下，俱使之南面上坐，称柳将军；敬亭亦无所不安也。其市井小人，昔与敬亭尔汝者，从道旁私语︰「此故吾侪同说书者也，今富贵若此！」尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执24以下，俱使之南面上坐25，称柳将军；敬亭亦无所不安也。其市井小人，昔与敬亭尔汝26者，从道旁私语：「此故吾侪同说书者也，今富贵若此！」他曾奉命到过金陵，那时朝中的人都怕宁南王，听说他的使者来到，无不倾动一时，格外礼貌，从宰相以下，都让他坐南面的上座，称他为柳将军；敬亭心里也并没有什么不安。那些市井上的小人，从前曾和敬亭称兄唤弟的，在道旁偷着议论道︰「这是从前和我们一道说书的，如今竟然这样的富贵！」
亡何，国变，宁南死，敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复于街头理其旧业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠，杀人亡命，流离遇合，破家失国之事，无不身亲见之；且五方土音，乡俗好尚，习见习闻。亡何，国变27，宁南死，敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复于街头理其旧业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠，杀人亡命，流离遇合，破家失国之事，无不身亲见之；且五方28土音，乡俗好尚，习见习闻。
没有多久，国家亡了，宁南王也死了，敬亭的钱花得快光了，仍然和从前一样贫困，这才又在街头说起书来。敬亭既然在军队中混了很久的时候，那些豪猾大侠啦，杀人亡命啦，流离遇合啦，破家亡国啦等等事情，没有不亲身看见过；并且各地的土语，乡俗的好尚，也都非常熟习。
每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空；或如风号雨泣，鸟悲兽骇；亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣！每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空；或如风号雨泣，鸟悲兽骇；亡国之恨顿生，檀板29之声无色，有非莫生之言可尽者矣！每逢说书，发出一句话，使人听到，有时像佩着刀剑的武士，骑马掠空而过；有时像风的呼啸，雨的哭泣，飞鸟的悲鸣，走兽的惊怖；便马上引起亡国之恨，显得那檀板的声音也凄惨黯淡，这种气氛却不是莫生上面的话所能包括尽的了！
导赏
本文记叙柳敬亭说书成名的原因和经过，暴露明末武将的昏庸及朝廷的软弱，并藉以抒发郁积于中的亡国之恨。本文共分四段。首段从读《东京梦华录》等书引出柳敬亭的说书，暗示这一代艺人确有过人之处，有值得一记的价值，以为全篇的冒头。次段记其说书习艺的由来，以及技艺大进以至于成名的经过。这里包括有以下四点︰一、因他犯法当死，才变姓说书；二、他有说书的天才──「此子机变，可使以其技鸣」；三、莫后光的指导；四、他自己的勤于练习。三段记柳敬亭的际遇，由于皖帅的巴结左良玉，使他成为当时封疆大吏的知己，凭借人的权势而富贵，以至倾动一时。从这段里可以看出明末偏安江南时风气的败坏，武将的专横无知，和朝廷的软弱，已注定了灭亡的命运。末段记明亡后，柳敬亭重操说书故业，因有了一段不凡的生活经验，艺更大进，达到炉火纯青的地步。作者为明朝遗老，特在这段里藉写柳敬亭的艺术，抒发了他的亡国之恨；虽属「弦外之音」，读之亦觉凄然。
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朗读：黄雅然（粤）、宁荣璇（普）
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注释、译文：《友联活叶文选》，友联出版社
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导赏：《友联活叶文选》，友联出版社（文）、黄雅然（粤）丶白雪莲（普）
作者／出处
黄宗羲
黄宗羲（公元一六一〇──一一六九五），字太冲，号梨洲，明末浙江余姚人。 父名尊素，天启（明熹宗朱由校年号）中为御史，因劾魏忠贤下狱死。 宗羲那时十九岁，带铁椎上京讼冤。 忠贤已伏诛，因具疏请诛余党，亲自椎杀在狱中逼死其父之狱吏叶咨、颜仲文二人。 庄烈帝（明思宗朱由检）闵其孝而不罪，叹为「忠义孤儿」。 甲申年李自成陷北京后，宗羲事鲁王（朱以海），官御史。 明亡，隐居不出，殚精著述。 为学主先穷经，而取证于史。 虽为理学家，而无一般宋学空疏之弊。 乃明亡后遗老中的大儒典型，与昆山顾炎武齐名，并为世宗仰。 清康熙间举博学鸿词（乃清室笼络前明遗老的一种政治手段），不就。 荐修《明史》，亦故辞。 卒後其門人私谥「文孝」。 生前曾筑续钞堂于南雷，故学者称为南雷先生。 所著有《宋元学案》《明儒学案》《易学象数论》《南雷文定》《明夷待访录》等。
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《友联活叶文选》，友联出版社
创作背景
柳敬亭，是明末的一个说书人，满面㿬瘤，貌奇丑，号「柳麻子」；但善弄权谲，颇能颠倒当时王公大人，一时极负盛名。明末文人如吴伟业、张岱等也写有他的传记。
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《友联活叶文选》，友联出版社
