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作者／出處
余讀《東京夢華錄》、《武林舊事記》，當時演史小說者數十人。自此以來，其姓名不可得聞，乃近年共稱柳敬亭之說書。余讀《東京夢華錄》1、《武林舊事記》2，當時演史小說3者數十人。自此以來，其姓名不可得聞，乃近年共稱柳敬亭之說書。
我讀過《東京夢華錄》和《武林舊事記》，知道當時說史書小說的有好幾十個人。從那時以後，說書人的姓名就沒有聽見說過，一直到近年以來，才都稱讚柳敬亭的說書。
柳敬亭者，揚之泰州人，本姓曹。年十五，獷悍無賴，犯法當死；變姓柳，之盱眙市中，為人說書，已能傾動其市人。久之過江，雲間有儒生莫後光見之，曰︰「此子機變，可使以其技鳴。」於是謂之曰︰「說書雖小技，然必拘性情，習方俗，如優孟搖頭而歌，而後可以得志。」柳敬亭者，揚之泰州4人，本姓曹。年十五，獷悍5無賴，犯法當死；變姓柳，之盱眙6市中，為人說書，已能傾動其市人。久之過江，雲間有儒生莫後光7見之，曰：「此子機變，可使以其技鳴。」於是謂之曰：「說書雖小技，然必拘性情，習方俗，如優孟8搖頭而歌，而後可以得志。」
柳敬亭，是揚州府泰州人，本姓曹。十五歲時，因他凶惡無賴，曾犯過應該處死的罪；後來便改姓柳，到盱眙縣的市上，給人家說書，那時他已經能夠哄動市上的人了。以後到江南來，雲間地方有一位讀書人莫後光見了他，說︰「這人很伶俐，可以說書成名。」於是便告訴他說︰「說書雖是一種小技，可是也必定得性情相近，熟習地方的風俗，像優孟搖頭歌唱一樣，然後才能得志。」
敬亭退而凝神定氣，簡練揣摩，期月而詣莫生。生曰︰「子之說，能使人咍驩、嗢噱矣。」又期月，生曰︰「子之說，能使人慷慨、涕泣矣。」又期月，生喟然曰︰「子言末發，而哀樂具乎其前，使人之性情不能自主，蓋進乎技矣！」敬亭退而凝神定氣，簡練揣摩9，期月10而詣莫生。生曰：「子之說，能使人咍驩11、嗢噱12矣。」又期月，生曰：「子之說，能使人慷慨、涕泣矣。」又期月，生喟然曰：「子言末發，而哀樂具乎其前，使人之性情不能自主，蓋進乎技矣！」敬亭回去，就聚精會神地從事練習語言，揣摩書中人的神態。過了一個月去見莫生，莫生說︰「你的說書，能使人喜歡，大笑不止了。」又過了一個月，莫生說︰「你的說書，能使人慷慨、哭泣了。」又過了一個月，莫生嘆道︰「你還沒有開口，可是已經表現出了哀樂的神態，使人的性情也不能自主，原來你的技藝大大地進步了！」
由是之揚，之杭，之金陵，名達於搢紳間。華堂旅會，閒亭獨坐，爭延之，使奏其技，無不當於心，稱善也。由是之揚，之杭13，之金陵14，名達於搢紳15間。華堂旅會16，閒亭獨坐，爭延之17，使奏其技，無不當於心，稱善也。從此他便到了揚州，到了杭州，到了金陵，聲名就在做官的人家傳了開來。遇到大官們在華堂裏有聚會，或是在閒亭裏獨坐的時候，都爭着請他，叫他說書，沒有一次說得不稱心，都說好。
寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭於幕府。寧南以為相見之晚，使參機密；軍中亦不敢以說書目敬亭。寧南不知書，所有文檄，幕下儒生，設意修飾，援古證今，極力為之，寧南皆不悅；而敬亭耳剽口熟，從委巷話套中來者，無不與寧南意合。寧南南下18，皖帥欲結歡寧南19，致敬亭於幕府。寧南以為相見之晚20，使參機密；軍中亦不敢以說書目敬亭。寧南不知書，所有文檄，幕下儒生，設意修飾，援古證今，極力為之，寧南皆不悅；而敬亭耳剽21口熟，從委巷22話套中來者，無不與寧南意合23。
寧南王南下的時候，皖帥想討好寧南王，便把敬亭介紹到幕府裏去。寧南王以為見他見得太晚了，叫他參與機密大事；軍中也不敢拿說書人來看待敬亭。寧南王不認識字，所有公文書札，幕府裏那些儒生，加心用意地修飾辭句，援引古代的史實，證明當今的事情，極力來做好，可是寧南王都不中意；只有敬亭，單憑耳朵所聽的那些街巷的俗套，由他嘴裏很熟練地再說出來，卻沒有不與寧南王的意思相合的。
嘗奉命至金陵，是時朝中皆畏寧南，聞其使人來，莫不傾動加禮，宰執以下，俱使之南面上坐，稱柳將軍；敬亭亦無所不安也。其市井小人，昔與敬亭爾汝者，從道旁私語︰「此故吾儕同說書者也，今富貴若此！」嘗奉命至金陵，是時朝中皆畏寧南，聞其使人來，莫不傾動加禮，宰執24以下，俱使之南面上坐25，稱柳將軍；敬亭亦無所不安也。其市井小人，昔與敬亭爾汝26者，從道旁私語：「此故吾儕同說書者也，今富貴若此！」他曾奉命到過金陵，那時朝中的人都怕寧南王，聽說他的使者來到，無不傾動一時，格外禮貌，從宰相以下，都讓他坐南面的上座，稱他為柳將軍；敬亭心裏也並沒有什麼不安。那些市井上的小人，從前曾和敬亭稱兄喚弟的，在道旁偷着議論道︰「這是從前和我們一道說書的，如今竟然這樣的富貴！」
亡何，國變，寧南死，敬亭喪失其資略盡，貧困如故時，始復於街頭理其舊業。敬亭既在軍中久，其豪猾大俠，殺人亡命，流離遇合，破家失國之事，無不身親見之；且五方土音，鄉俗好尚，習見習聞。亡何，國變27，寧南死，敬亭喪失其資略盡，貧困如故時，始復於街頭理其舊業。敬亭既在軍中久，其豪猾大俠，殺人亡命，流離遇合，破家失國之事，無不身親見之；且五方28土音，鄉俗好尚，習見習聞。
沒有多久，國家亡了，寧南王也死了，敬亭的錢花得快光了，仍然和從前一樣貧困，這才又在街頭說起書來。敬亭既然在軍隊中混了很久的時候，那些豪猾大俠啦，殺人亡命啦，流離遇合啦，破家亡國啦等等事情，沒有不親身看見過；並且各地的土語，鄉俗的好尚，也都非常熟習。
每發一聲，使人聞之，或如刀劍鐵騎，颯然浮空；或如風號雨泣，鳥悲獸駭；亡國之恨頓生，檀板之聲無色，有非莫生之言可盡者矣！每發一聲，使人聞之，或如刀劍鐵騎，颯然浮空；或如風號雨泣，鳥悲獸駭；亡國之恨頓生，檀板29之聲無色，有非莫生之言可盡者矣！每逢說書，發出一句話，使人聽到，有時像佩着刀劍的武士，騎馬掠空而過；有時像風的呼嘯，雨的哭泣，飛鳥的悲鳴，走獸的驚怖；便馬上引起亡國之恨，顯得那檀板的聲音也淒慘黯淡，這種氣氛卻不是莫生上面的話所能包括盡的了！
導賞
本文記敍柳敬亭說書成名的原因和經過，暴露明末武將的昏庸及朝廷的軟弱，並藉以抒發鬱積於中的亡國之恨。本文共分四段。首段從讀《東京夢華錄》等書引出柳敬亭的說書，暗示這一代藝人確有過人之處，有值得一記的價值，以為全篇的冒頭。次段記其說書習藝的由來，以及技藝大進以至於成名的經過。這裏包括有以下四點︰一、因他犯法當死，才變姓說書；二、他有說書的天才──「此子機變，可使以其技鳴」；三、莫後光的指導；四、他自己的勤於練習。三段記柳敬亭的際遇，由於皖帥的巴結左良玉，使他成為當時封疆大吏的知己，憑借人的權勢而富貴，以至傾動一時。從這段裏可以看出明末偏安江南時風氣的敗壞，武將的專橫無知，和朝廷的軟弱，已註定了滅亡的命運。末段記明亡後，柳敬亭重操說書故業，因有了一段不凡的生活經驗，藝更大進，達到爐火純青的地步。作者為明朝遺老，特在這段裏藉寫柳敬亭的藝術，抒發了他的亡國之恨；雖屬「弦外之音」，讀之亦覺淒然。
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資料來源：
朗讀：黃雅然（粵）、寧榮璇（普）
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註釋、譯文：《友聯活葉文選》，友聯出版社
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導賞：《友聯活葉文選》，友聯出版社（文）、黃雅然（粵）、白雪蓮（普）
作者／出處
黃宗羲
黃宗羲（公元一六一〇──一一六九五），字太沖，號梨洲，明末浙江餘姚人。父名尊素，天啟（明熹宗朱由校年號）中為御史，因劾魏忠賢下獄死。宗羲那時十九歲，帶鐵椎上京訟冤。忠賢已伏誅，因具疏請誅餘黨，親自椎殺在獄中逼死其父之獄吏葉咨、顏仲文二人。莊烈帝（明思宗朱由檢）閔其孝而不罪，歎為「忠義孤兒」。甲申年李自成陷北京後，宗羲事魯王（朱以海），官御史。明亡，隱居不出，殫精著述。為學主先窮經，而取證於史。雖為理學家，而無一般宋學空疏之弊。乃明亡後遺老中的大儒典型，與崑山顧炎武齊名，並為世宗仰。清康熙間舉博學鴻詞（乃清室籠絡前明遺老的一種政治手段），不就。薦修《明史》，亦故辭。卒後其門人私謚「文孝」。生前曾築續鈔堂於南雷，故學者稱為南雷先生。所著有《宋元學案》《明儒學案》《易學象數論》《南雷文定》《明夷待訪錄》等。
查閱次數：2319
資料來源：
《友聯活葉文選》，友聯出版社
創作背景
柳敬亭，是明末的一個說書人，滿面㿬瘤，貌奇醜，號「柳麻子」；但善弄權譎，頗能顛倒當時王公大人，一時極負盛名。明末文人如吳偉業、張岱等也寫有他的傳記。
資料來源：
《友聯活葉文選》，友聯出版社
