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作者／出處
水陸草木之花，可愛者甚蕃；晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。水陸草木之花，可愛者甚蕃1；晉2陶淵明3獨愛菊4。自李唐5來，世人甚愛牡丹6。予獨愛蓮之出淤泥7而不染，濯清漣8而不妖9；中通外直，不蔓不枝10；香遠益清，亭亭淨植11，可遠觀而不可褻玩12焉。
在水裏和陸地上，無論草本的、木本的花，可愛的很多；晉朝的陶淵明專喜愛菊花。自從唐朝以來，社會上的人，都非常喜愛牡丹。我單單喜愛蓮花的從淤泥裏生出來卻染不上污濁，在澄清水波裏洗濯卻並不妖豔；當中是通着的，外面是垂直的，既不像蔓生植物那樣彎曲，也沒有枝節；發出來的香味，越遠越清雅，亭亭地、純潔地聳立着，可以從遠處觀看欣賞，不好去狎暱玩弄它。
導賞
本篇是解說體裁的小品文。作者把蓮花的可愛處向人解說──雖然正說蓮花，實則是寫君子──使人明白蓮花為甚麼可愛，自己為甚麼單單喜愛蓮花。他以蓮花的清雅純潔，比喻君子的高尚品格；說明蓮花可愛的道理，以映襯君子令人欽敬的地方。但蓮花雖然可愛，卻除自己以外，無人喜愛它；暗示世人不知欽敬君子，都像喜愛牡丹一樣，熱中於富貴利祿。最後的喟歎，含有無限寂寞之感，意味無窮，耐人咀嚼。本篇只有兩段：（1）要說自己愛蓮，卻先說別人愛菊愛牡丹，然後引出正題，這是解說文寫作方法之一。引出正題以後，即詳說蓮花的品格清高，令人敬愛。（2）以三種花比三種人，不直接加以批評，只以喜愛的人的多寡而發生喟嘆，令讀者自加選擇。
延伸閱讀：
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資料來源：
朗讀：曾菀嫈（粵）、程廣寬（普）
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註釋、譯文：《友聯活葉文選》，友聯出版社
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導賞：《友聯活葉文選》，友聯出版社（文）、曾菀嫈（粵）、程廣寬（普）
作者／出處
周敦頤
周敦頤（公元一零一七──一零七二），原名敦實，因避宋英宗趙曙（他在未做皇帝時，宋仁宗賜給他一個名字叫「宗實」）的名諱，改為敦頤，字茂叔，宋代中葉道州營道縣（今湖南道縣）人。為人胸懷灑落，人品甚高，做過分寧、桂陽、南安、南昌、郴州、南康等地的地方官吏，以善於斷獄著稱。後於南康任內，移家廬山蓮花峰下，住房前面有一小溪，流入湓江，因為他在營道縣是住在濂溪的，便也稱這一小溪為「濂溪」，所以後人稱他「濂溪先生」，他的學派稱為「濂溪學派」。他是理學（闡發孔孟人生哲學的宋代儒學）的開山祖，程顥、程頤兩位理學大師都是他的學生。伳的著作有兩部最為著名：一是《通書》，一是《太極圖說》，對於心性義理的精義，有極詳盡透闢的闡發。死諡「元公」，後追封為「汝南伯」，從祀孔子廟廷，「宋史」有傳。
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資料來源：
《友聯活葉文選》，友聯出版社
創作背景
周敦頤是北宋理學濂洛學派創始人，他品德高尚，為官清廉，不媚權貴。嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時，建有蓮池，並於嘉祐八年（1063）五月在此揮筆寫下《愛蓮說》。北宋中葉享樂之風盛行，不少士人只追求富貴利達，周敦頤目暏時弊，以這篇借物言志的小品，通過對蓮花的禮贊，表明自己對高尚情操的崇敬，對庸劣世態的厭惡。
資料來源：
甘玉貞
