司馬遷

導賞

司馬遷的人物傳記寫得特別出色，除了寫王朝更替的一眾英雄爭霸故事，他在「列傳」中所寫的各式人物，同樣精采紛呈。不少歷史人物在他筆下的形象，更影響後世人對他們的評價，其中一個表表者是戰國時代大文學家屈原。
屈原的文學成就非凡，對後世影響深遠，但他最為人推崇的是他的人格和愛國熱忱。我們每年都有節日記念這個人物，這在中國歷史上是少見的。屈原受到後世推崇，司馬遷應該記上一功。司馬遷在《史記》中為屈原立傳，對他推崇備至，文章寫得十分感人，後世對屈原的評價大都由此而來。
《屈原列傳》節選自《史記》中《屈原賈生列傳》。本篇一開始便介紹屈原的出身和才能。屈氏是楚國的貴族，其祖先瑕是楚武王之子，因被封於屈而子孫以之為姓，所以這裏說屈原是「楚之同姓也」。自春秋以來，屈姓歷世都擔任楚國的顯要職位。屈原也不例外，出任楚懷王的左徒，對內對外都擔任重要的角色，得到楚懷王的信任。司馬遷對他的評價是「博聞彊志，明於治亂，嫺於辭令」，認為他是有很強治國能力的人材。
好景不常，屈原的際遇很快便發生變化。文中指同為楚國重臣的上官大夫因為爭寵，嫉妒屈原的才能，向楚懷王進讒，使懷王發怒而疏遠屈原。屈原對懷王聽信讒言感到痛心，又憂傷賢明被讒諂遮蔽，公義和方正反不被接納，於是創作了《離騷》。《離騷》是屈原的長篇巨著，是歷來最為人稱誦的作品。大抵司馬遷在讀到這篇名作後，更認識屈原這個人物而被深深打動，因此在這裏忍不住加插一大段對《離騷》的評論，更對屈原的志行推崇備至。首先他分析屈原作《離騷》的原因，是由於被讒而怨生，他正道直行，竭忠盡智事奉君主，但被讒人離間，正是：「信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？」
司馬遷寫屈原，投放了極大主觀感情，大概是他受李陵事件牽連下獄受刑後，滿腔屈怨，與屈原相近。他這幾句是為屈原抱不平，也似乎是在寫自己。接着他細緻地分析《離騷》，把它與《詩經》並列，讚揚它兼得「國風」和「小雅」的優點，再從其文見作者屈原的人格志行。司馬遷這一大段對《離騷》的評論，也是對屈原人格的評論。總結性的四句評語：「其文約；其辭微；其志潔；其行廉」，是結合了屈原的作品和人格而論，司馬遷更加以說明：他的文章簡約，稱述的事雖小但意旨宏大；他的辭句精妙，舉出的物類雖淺近但意義深遠；他的志向高潔，所以稱引的事物都是芳草美人；他的行為清廉，所以至死都不容許自己疏懶。司馬遷對屈原和他的作品推崇備至，指他志向高潔，行為清廉，在汙泥濁穢中能潔身自愛，他的人格甚至可以與日月爭光。
在《屈原列傳》後面的內容，司馬遷再回到歷史事件的敍述，寫屈原被楚懷王貶退後，懷王受小人播弄，使國政日漸衰敗，後來更受蒙騙而客死於秦國。楚懷王死後，長子頃襄王立，重用他的弟弟子蘭。屈原雖多番表示希望盡忠報國，但頃襄王始終沒有任用他。子蘭知道屈原對自己不滿，又指使上官大夫向頃襄王說屈原的壞話，頃襄王怒而把屈原放逐到偏遠的地方。屈原至此已感到完全絕望，最後走到汩羅江邊，抱石投江，結束了鬱鬱不得志的一生。
《屈原列傳》在《史記》中是一篇很獨特的作品。司馬遷以十分讚賞、認同和同情的態度來寫《屈原列傳》。司馬遷對屈原這個人物傾注了特別深厚的感情，是和司馬遷本身的際遇有關。這種主觀感情的投射，影響了司馬遷所運用的手法。《屈原列傳》屬於「列傳」，但與《史記》中其他人物傳記的寫作手法不同。司馬遷在其他傳記多先敍述人物的事跡，嘗試以客觀的角度去表現人物的面貌，最後才以「太史公曰」寫出自己對這人物的看法。司馬遷在《屈原列傳》卻常在敍述之間加插自己的第一身評論，用了「夾敍夾議」的寫法。
在敍述屈原及楚國史事之中，司馬遷插入了兩大段自己的議論。第一大段議論寫在屈原因被懷王疏遠而作《離騷》之後。第二大段議論寫在頃襄王繼位，屈原多番表明想再為國效忠而不果之後（本篇未選）。司馬遷按捺不住要大發議論，更不惜打破自己所定下的「列傳」體裁，大概自覺遭遇與屈原相似，都是曾得到君王信任，然後受到無理的處罰，在悲憤中著述。由於同病相憐，司馬遷在寫《屈原列傳》時，禁不住一再擱下對史實的記敍，而以自己的口吻，發出情感激動的議論，可說是「借他人酒杯，澆自己塊壘」。
《史記》中文章一向被看重的是敍述內容和人物刻劃，而此篇卻有獨特的文采。可能由於本篇寫的是一個偉大的文學家，司馬遷寫本篇時也注入了不少文學元素。本篇文辭十分優美，更大量使用了對偶和排比句式，讀來令人印象深刻。其中不少名句如「信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？」「《國風》好色而不淫；小雅怨誹而不亂」，最後寫屈原投江前所說的「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」等，一直為後世人所樂道。