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《蓼莪》全诗共分六章。首二章以高大的「莪」蒿起兴，形容良材美质，能让父母依靠的孩子；而以形似「莪」却不是「莪」的「蒿」和「蔚」来比喻无法让父母依靠的孩子。诗人本欲采摘莪蒿，却发现所见不是莪蒿，而是形似莪蒿的青蒿，因此生起了不成材的联想；「匪莪依蒿」、「匪莪依蔚」，用以表达孝子的自责之情。第三章再以「缾罄罍耻」的关系喻不得终养的痛苦及耻辱。大酒坛中无酒，而使小酒瓶饮尽后不得添补，正如子女没有能力供养父母，方使父母忍受困穷。到第四章则已哀恸至极而至心神恍惚了；篇中连续出现的六个「我」字，「拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我」，犹如喃喃自语，也反映出孝子于父母恩情之难以忘怀及割舍。末段以「南山烈烈」、「昊天罔极」来形容父母伟大的恩情，并用他人享受天伦之乐来反衬自己的丧亲之苦。正因恩情如此深厚，故见他人得终养者，更是痛摧心肝！《蓼莪》篇反复申明孝养父母之需趁早实时，所谓「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」也。同时提示了乱世中人民的苦痛，《毛传》曰：「不得终养者，二亲病亡之时，时在役所不得见也」。行役繁重必伤人伦，乃使孝子有不得终养之失。
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資料來源：
朗读：马宝珊（粤）、程广宽（普）
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注释、译文：潘慧君，《古诗选读》，文津出版社
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导赏：李俊德、邱宜文，《古诗选读》，文津出版社（文）、马宝珊（粤）、程广宽（普）
作者／出处
《诗经》
《诗经》，原名《诗》或《诗三百》，汉儒尊称《诗》为经，故称《诗经》，至今相沿不改。 《诗经》是我国成书最早的诗歌总集，大约成书于公元前六世纪，据说曾经过孔子的删订，存三百零五篇，原作者不详。 《诗经》所收诗歌产生的时代，上起西周初期，下迄春秋中叶，前后约五百年。 《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三类。 《風》包括周南、召南、邶、衞、鄘、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五部分,合稱十五《國風》,共一百六十篇。 《风》是地方土调，大部分属民间歌谣，小部分属贵族作品。 《雅》原是周代朝廷乐歌的名称，内容以史事和祭祀为主。 分《小雅》、《大雅》，共一百零五篇。 《大雅》大部分是西周初年的贵族作品，《小雅》是西周末东周初之作，有部分属民间歌谣。 颂分周颂、鲁颂、商颂，共四十篇，是周王和各诸侯宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》在中国文学发展史上有极重要的地位，为研究古代诗歌的创作技巧和文字声韵提供了详实的资料。 《诗经》的内容，包括社会各阶层的活动，从多方面反映了春秋中叶以前的历史。 《诗经》遭秦火后，汉初传《诗经》者有鲁、齐、韩、毛四家。 至宋初，仅《毛诗》尚传，其余三家已散佚，只留下少量遗说。 《毛诗》传自毛亨和毛苌。 《诗经》历来注本多不胜数，清人王先谦撰有《诗三家义集疏》，是较为普及的综合注本。
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資料來源：
《中国文学古典精华》，商务印书馆（香港）有限公司
创作背景
《蓼莪》是《小雅・谷風之什》中的一篇。《詩序》：「蓼莪，刺幽王也。民人勞苦，孝子不得終養爾。」這是一首悼念父母的詩，表達孝子無法終養的心情。
資料來源：
李俊德、邱宜文，《古诗选读》，文津出版社
