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《蓼莪》全詩共分六章。首二章以高大的「莪」蒿起興，形容良材美質，能讓父母依靠的孩子；而以形似「莪」卻不是「莪」的「蒿」和「蔚」來比喻無法讓父母依靠的孩子。詩人本欲採摘莪蒿，卻發現所見不是莪蒿，而是形似莪蒿的青蒿，因此生起了不成材的聯想；「匪莪依蒿」、「匪莪依蔚」，用以表達孝子的自責之情。第三章再以「缾罄罍恥」的關係喻不得終養的痛苦及恥辱。大酒罈中無酒，而使小酒瓶飲盡後不得添補，正如子女沒有能力供養父母，方使父母忍受困窮。到第四章則已哀慟至極而至心神恍惚了；篇中連續出現的六個「我」字，「拊我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我」，猶如喃喃自語，也反映出孝子於父母恩情之難以忘懷及割捨。末段以「南山烈烈」、「昊天罔極」來形容父母偉大的恩情，並用他人享受天倫之樂來反襯自己的喪親之苦。正因恩情如此深厚，故見他人得終養者，更是痛摧心肝！《蓼莪》篇反復申明孝養父母之需趁早即時，所謂「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」也。同時提示了亂世中人民的苦痛，《毛傳》曰：「不得終養者，二親病亡之時，時在役所不得見也」。行役繁重必傷人倫，乃使孝子有不得終養之失。
延伸閱讀：
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資料來源：
朗讀：馬寶珊（粵）、程廣寬（普）
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註釋、譯文：李俊德、邱宜文，《古詩選讀》，文津出版社
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導賞：李俊德、邱宜文，《古詩選讀》，文津出版社（文）、馬寶珊（粵）、程廣寬（普）
作者／出處
《詩經》
《詩經》，原名《詩》或《詩三百》，漢儒尊稱《詩》為經，故稱《詩經》，至今相沿不改。《詩經》是我國成書最早的詩歌總集，大約成書於公元前六世紀，據說曾經過孔子的刪訂，存三百零五篇，原作者不詳。《詩經》所收詩歌產生的時代，上起西周初期，下迄春秋中葉，前後約五百年。《詩經》分《風》、《雅》、《頌》三類。《風》包括周南、召南、邶、衞、鄘、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五部分，合稱十五《國風》，共一百六十篇。《風》是地方土調，大部分屬民間歌謠，小部分屬貴族作品。《雅》原是周代朝廷樂歌的名稱，內容以史事和祭祀為主。分《小雅》、《大雅》，共一百零五篇。《大雅》大部分是西周初年的貴族作品，《小雅》是西周末東周初之作，有部分屬民間歌謠。頌分周頌、魯頌、商頌，共四十篇，是周王和各諸侯宗廟祭祀的樂歌。
《詩經》在中國文學發展史上有極重要的地位，為研究古代詩歌的創作技巧和文字聲韻提供了詳實的資料。《詩經》的內容，包括社會各階層的活動，從多方面反映了春秋中葉以前的歷史。《詩經》遭秦火後，漢初傳《詩經》者有魯、齊、韓、毛四家。至宋初，僅《毛詩》尚傳，其餘三家已散佚，只留下少量遺說。《毛詩》傳自毛亨和毛萇。《詩經》歷來注本多不勝數，清人王先謙撰有《詩三家義集疏》，是較為普及的綜合注本。
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資料來源：
《中國文學古典精華》，商務印書館（香港）有限公司
創作背景
《蓼莪》是《小雅・谷風之什》中的一篇。《詩序》：「蓼莪，刺幽王也。民人勞苦，孝子不得終養爾。」這是一首悼念父母的詩，表達孝子無法終養的心情。
資料來源：
李俊德、邱宜文，《古詩選讀》，文津出版社
