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关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。关关雎鸠1在河之洲2窈窕淑女3君子好逑4
「关、关」雎鸠叫得响,在黄河里的洲上。苗条文静的女郎,正好跟高贵少年配成双。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。参差荇菜5,左右6之。窈窕淑女,寤寐7求之。
长短不齐的水荇菜,左一把右一把去采摘它。苗条文静的姑娘,睡里梦里也追求她。追求她呀不成功,睡里梦里也思念她。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。求之不得,寤寐思8悠哉悠哉9辗转反侧10
想呀,念呀,念呀,想呀,反来覆去一夜都忘不下。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右11之。窈窕淑女,琴瑟友之12
长短不齐的水荇菜,左一把右一把去采摘。苗条文静的姑娘,弹琴鼓瑟去跟她亲热。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。参差荇菜,左右13之。窈窕淑女,钟鼓乐之14
长短不齐的水荇菜,左一把右一把去采摘。苗条文静的姑娘,敲钟击鼓去使她快乐。

导赏

中国的诗歌在历史上占有重要的地位,在很长时间中都是主流的文类,有些朝代甚至以诗歌取仕,例如唐代。现在存世的最早中国诗歌结集称为《诗经》,很多人都听过这个名称,但因年代久远,语言变异,其中内容不易明白,所以真正读过《诗经》的人不多。
《诗经》是周代至春秋时代之间的诗歌,真正作者已不可考,由当时的乐官收集整理,作为国君体察民情及宫廷演奏之用,当时只称为「诗」,很多贵族都会学习来美化自己的语言。后来孔子为自己的学生编选了五部教材,「诗」是其中之一,大约有三百篇。到了汉代独尊儒术,就把孔子所选教材奉为经典,称为「五经」,为士人必读,这部诗歌集也就成了《诗经》。
《诗经》分「风、雅、颂」三类。「风」是各诸侯国的民歌,分为「十五国风」,由王室派人去收集,称为「采风」。「雅」是正声雅乐,也就是天子诸侯朝会或贵族宴飨时的乐歌。「颂」是祭祀用的乐曲。
《关雎》是《诗经》的第一首,属于十五国风的「周南」,采自周王都城南面的地方。这首诗在《诗经》中最为人熟悉,尤其开头四句,经常被人引用。这首诗写一位君子对美好女子的思慕和追求,是很真挚生动的情歌。
《诗经》的诗以四言为主,句式非常整齐,这首诗也不例外。一般认为全诗分为三章,第一章四句,由在河边的水鸟引起话题。雎鸠是一种有固定配偶的水鸟,雌雄常在一起,用来借喻美好的男女关系。这里用了比兴手法,由雎鸠带出诗中男主角喜欢了一个形貌娟好的淑女,想追求她。「比」和「兴」是《诗经》作品里两种常用的写作手法,「比」是「比喻」,「兴」是「兴起」,以另一相关事物引起要说的主题。第二章八句,写男主角的相思之苦。诗中先写水里的荇菜,有人解释为该名女子是在水边采荇菜的姑娘,但也有人解释为这也是比喻,指左右流动的荇菜,就像女子捉摸不定的心。男主角对这位窈窕淑女日思夜念,以致茶饭不思,无心做事,夜里又睡不着觉,辗转反侧。这是对热恋中男女心情的生动描写,很纯真直接。第三章八句,「琴瑟」、「钟鼓」都是行礼时用的乐器,男主角想象最后能与这位淑女结成眷属,陶醉在幸福快乐的憧憬中。
这诗句式十分整齐,全诗分三章共二十句,每句四言,部分句子押韵。像第一章的一、二、四句「鸠」、「洲」、「逑」押韵,便很像后来的诗歌押韵规律。诗中又用了很多双声迭韵词,如「参差」、「窈窕」、「辗转」,迭音词如「关关」,使诗歌念起来(或唱起来)铿锵悦耳,加强诗歌的韵律效果。
这是一首表现率真感情的民歌,写对爱情的追求十分直接,在后世诗歌中反而少有这类作品。由于这首诗的广泛流传,后世把男女之间的相恋爱慕,以致结合称为「共赋关雎」;而「窈窕淑女,君子好逑」两句,则成了人们琅琅上口的熟语。
《诗经》成为「经」以后,常被历代学者加入不同的诠释,为政治服务。像汉代版本《诗经》的「诗大序」中,说「《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。」把诗的主旨说成「后妃之德」,似乎扯得太远了。其实当我们直接从诗歌文字体会作者的情意,把这首诗看作一首纯真、有趣的情歌,它的可读性更高。

作者/出处

《诗经》

《诗经》,原名《诗》或《诗三百》,汉儒尊称《诗》为经,故称《诗经》,至今相沿不改。 《诗经》是我国成书最早的诗歌总集,大约成书于公元前六世纪,据说曾经过孔子的删订,存三百零五篇,原作者不详。 《诗经》所收诗歌产生的时代,上起西周初期,下迄春秋中叶,前后约五百年。 《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三类。 《風》包括周南、召南、邶、衞、鄘、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五部分,合稱十五《國風》,共一百六十篇。 《风》是地方土调,大部分属民间歌谣,小部分属贵族作品。 《雅》原是周代朝廷乐歌的名称,内容以史事和祭祀为主。 分《小雅》、《大雅》,共一百零五篇。 《大雅》大部分是西周初年的贵族作品,《小雅》是西周末东周初之作,有部分属民间歌谣。 颂分周颂、鲁颂、商颂,共四十篇,是周王和各诸侯宗庙祭祀的乐歌。

《诗经》在中国文学发展史上有极重要的地位,为研究古代诗歌的创作技巧和文字声韵提供了详实的资料。 《诗经》的内容,包括社会各阶层的活动,从多方面反映了春秋中叶以前的历史。 《诗经》遭秦火后,汉初传《诗经》者有鲁、齐、韩、毛四家。 至宋初,仅《毛诗》尚传,其余三家已散佚,只留下少量遗说。 《毛诗》传自毛亨和毛苌。 《诗经》历来注本多不胜数,清人王先谦撰有《诗三家义集疏》,是较为普及的综合注本。

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資料來源:
《中国文学古典精华》,商务印书馆(香港)有限公司

创作背景

《詩經》裏《國風》全是採自各國的民間歌唱,《關雎》一詩採自周南地區,這一地區在周都以南,是武王初封周公的采邑,據《史記集解》說,其地即今之洛陽。

魯詩說《關雎》乃諷刺周康王晏起晚朝的詩,毛詩則相反,以為這是歌頌后妃之美德的作品,朱子在《集傳》中更指出這位被歌頌的后妃,就是文王的妃子太姒。實則這些說法都不足取,全是郢書燕說,不能符合詩的內容。近代《詩經》學者,全以為這是一首慶賀新婚的詩。

資料來源:
《友联活叶文选》,友联出版社

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