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桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭1灼灼23之子于归45室家6
桃树多么芳盛美好,盛开的花朵妩媚娇艳,美丽的少女正要嫁人,她定能使家庭和顺。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,有蕡78。之子于归,宜其家室。
桃树多么芳盛美好,树上的果实累累满枝,美丽的少女正要嫁人,她定能够多子多孙。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。桃之夭夭,其叶蓁蓁9。之子于归,宜其家人。
桃树多么芳盛美好,绿色的叶子繁茂丛生,美丽的少女正要嫁人,她定能让家族兴盛。

导赏

《桃夭》,《周南》,为祝贺女子出嫁之诗。全诗三章,皆以「桃之夭夭」起兴,而重章迭唱,反复赞咏新嫁娘之青春年少,宜室宜家。首章以盛开娇艳的桃花,比拟新嫁娘容姿艳丽,于归之得时。二章以实起兴;由桃树圆硕的果实,象征婚后能多子多孙。三章以叶起兴,由枝叶之繁茂,象征家族兴旺,欣欣向荣。全诗比、兴兼具,热情洋溢,表达对新嫁娘美好纯真的祝愿,婚后家庭美满和谐。

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資料來源:
朗读:马宝珊(粤)、程广宽(普)
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注释、译文:林居如,《古诗选读》,文津出版社
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导赏:林居如,《古诗选读》,文津出版社(文)、马宝珊(粵)、程广宽(普)

作者/出处

《诗经》

《诗经》,原名《诗》或《诗三百》,汉儒尊称《诗》为经,故称《诗经》,至今相沿不改。 《诗经》是我国成书最早的诗歌总集,大约成书于公元前六世纪,据说曾经过孔子的删订,存三百零五篇,原作者不详。 《诗经》所收诗歌产生的时代,上起西周初期,下迄春秋中叶,前后约五百年。 《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三类。 《風》包括周南、召南、邶、衞、鄘、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五部分,合稱十五《國風》,共一百六十篇。 《风》是地方土调,大部分属民间歌谣,小部分属贵族作品。 《雅》原是周代朝廷乐歌的名称,内容以史事和祭祀为主。 分《小雅》、《大雅》,共一百零五篇。 《大雅》大部分是西周初年的贵族作品,《小雅》是西周末东周初之作,有部分属民间歌谣。 颂分周颂、鲁颂、商颂,共四十篇,是周王和各诸侯宗庙祭祀的乐歌。

《诗经》在中国文学发展史上有极重要的地位,为研究古代诗歌的创作技巧和文字声韵提供了详实的资料。 《诗经》的内容,包括社会各阶层的活动,从多方面反映了春秋中叶以前的历史。 《诗经》遭秦火后,汉初传《诗经》者有鲁、齐、韩、毛四家。 至宋初,仅《毛诗》尚传,其余三家已散佚,只留下少量遗说。 《毛诗》传自毛亨和毛苌。 《诗经》历来注本多不胜数,清人王先谦撰有《诗三家义集疏》,是较为普及的综合注本。

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資料來源:
《中国文学古典精华》,商务印书馆(香港)有限公司

创作背景

《桃夭》出自《詩經》中《國風・周南》。《周南》是十五國風之一,是周公姬旦統治下的南方地區的民歌,範圍包括洛陽以南,直到江漢一帶地區。

關於此詩的背景,《毛詩序》指與后妃君王有關。現代學者一般不取《毛詩序》的觀點,認爲這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩歌。周代姑娘出嫁,一般在春光明媚桃花盛開的時候,詩人就以桃花起興,爲新娘唱一首讚歌。後世民俗婚禮上也常見這種婚嫁歌。

資料來源:
甘玉贞

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