君子曰︰学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁曝、不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。君子1曰︰学不可以已。青,取之于蓝2,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳3,輮4以为轮,其曲中规5;虽有槁曝6、不复挺7者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺8则利,君子博学而日参省乎己9,则知10明而行无过矣。有学问有道德的人,曾说过这样的一句话:「学,是不可以停止的。」青色颜料,是从蓝草里取出来的,但青的程度却已超过了蓝草;冰块是水凝结成的,但冷的程度却已超过了水。一根够直的木头,把它弄弯曲了,做成车轮,那弯曲的程度很够圆,纵然再把它晒干,也不能再直的,这是已把它弄弯曲了的缘故。所以:木头把它用正曲直的墨线一划,就能使它成了直的;金属的东西把它用石头一磨,就能使它成了锐利的;作为一个有学问有道德的人,多方面地学习,并且天天省察自己,考验考验自己的所行所为,是否能跟所学的相符,如果这样,那就会增进智慧聪明,在行为上也就能没有过失了。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远。顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂11而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远。顺风而呼,声非加疾12也,而闻者彰。我曾整天价思想过,可是赶不上一会儿所学的多;我曾提起脚来遥望过,可是赶不上登上高山所看见的多。登到山顶上招手,胳膊并没有格外加长,可是距离远的人也能见到;顺着风势呼叫,声音并没有格外使力,可是那听的人却能听得特别清楚。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫13者,非能水14也,而绝15江河。君子生16非异也,善假于物17也。乘车骑马的,并不是他自己会快跑,却能行千里路;利用舟船的,并不是他自己会游水,却能横渡江河;有学问有道德的人,并不是他的本性和平常人有什么不同,只是他善于「学」的缘故。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明18自得,圣心备19焉。故不积跬步20,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥21一跃,不能十步;驽马十驾22,功在不舍23。把土累积成山,就能兴云致雨;把水累积成渊,就能产生蛟龙;把善行累积成优良的品德,就能智慧超绝,悠然自得,具有一颗极彻悟、灵通的心。所以走路时如果不半步半步地累积起来,决不能走完千里路程;不把细小的溪流累积起来,决不能汇成江海。骏马虽然跑得快,可是如果牠只一跳,也不能跳过十步;驽马虽然跑慢,可是如果牠能不停地走,也能追上骏马走完的路。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟺之穴无可寄托者,用心躁也。锲24而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂25。螾26无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一27也。蟹六跪而二螯28,非蛇蟺29之穴无可寄托者,用心躁也。像雕刻一样,如果时刻时辍,就是最柔软的木头也刻不破;如果不停地刻,就是最坚硬的金石也能刻得好。蚯蚓并没有锐利的爪牙,也没有坚强的筋骨,可是牠在地下却建筑的有穴,能够上吃尘埃,下饮黄泉,原因在于牠的用心专一。螃蟹虽然有六只脚两只螯,可是牠自己却不能筑巢,如果不是有蛇鳣现成的穴供牠利用,牠简直就没有地方可以存身,原因在于牠的性情急躁。