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作者／出處
所欠錄音進行中，完成後補上
楚襄王游於蘭臺之宮，宋玉、景差侍。有風颯然而至，王迺披襟而當之，曰︰「快哉此風！寡人所與庶人共者邪？」宋玉對曰︰「此獨大王之風耳；庶人安得而共之？」楚襄王游於蘭臺之宮1，宋玉、景差2侍。有風颯然3而至，王迺披襟而當4之，曰：「快哉此風！寡人所與庶人共者邪？」宋玉對曰：「此獨大王之風耳；庶人安得而共之？」
楚襄王在蘭臺宮遊憩，宋玉、景差兩人隨侍。有一陣風忽然吹來，襄王衝着風敞開了衣襟，說：「真好呵，這陣風！是我和人民所同享的嗎？」宋玉答道：「這只是大王的風哩，老百姓怎麼能跟您同享？」
王曰︰「夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨以為寡人之風，豈有說乎？」宋玉對曰︰「臣聞於師︰『枳句來巢，空穴來風。』其所託者然，則風氣殊焉。」王曰：「夫風者，天地之氣，溥5暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨以為寡人之風，豈有說乎？」宋玉對曰：「臣聞於師6：『枳句來巢，空穴來風。』7其所託者然，則風氣殊焉。」襄王說：「風這東西，是天地的一種氣，颳起來普遍而通暢，不分什麼貴的賤的高的低的，它都能吹到他們身上。如今你卻以為這只是我的風，難道有什麼說法嗎？」宋玉答道：「我聽我老師說過：『巢多築在彎曲的枳樹上，風多颳進有洞的空穴裏。』這是因為它們所附託的對象不同，所以才如此的，那麼，風的性質自然也有區別了。」
王曰︰「夫風，始安生哉？」宋玉對曰︰「夫風生於地，起於青蘋之末，侵淫谿谷，盛怒於土囊之口，緣泰山之阿，舞於松柏之下。飄忽淜滂，激颺熛怒；耾耾雷聲，迴穴錯迕；蹶石伐木，捎殺林莽。至其將衰也，被麗披離，衝孔動楗；眴煥粲爛，離散轉移。王曰：「夫風，始安生哉？」宋玉對曰：「夫風生於地，起於青蘋之末8，侵淫9谿谷，盛怒於土囊10之口，緣泰山之阿11，舞於松柏之下。飄忽淜滂12，激颺熛怒13；耾耾14雷聲，迴穴錯迕15；蹶16石伐木，捎殺林莽17。至其將衰也，被麗披離18，衝孔動楗19；眴煥粲爛20，離散轉移。
襄王問道：「那麼風最初是樣產生出來的呢？」宋玉答道：「風是在地上產生出來的，它先從青蘋的葉梢颳起，漸漸吹進河谷，經過大穴的洞口，就非常激烈了，然後沿着泰山的高陵，在松柏之下飛舞。它飛得很快，碰着東西就乒乒乓乓地響，如同發怒般激烈地振動高揚；發出轟轟的雷聲，交錯互撞地迴轉旋動；它把石頭推倒，它把樹木拔掉，芟除了地上的草莽。到它將要收煞之前，就把樹木的枝葉弄得紛亂，衝進門戶，掀動門楗；這時它把大千世界化裝得鮮明燦爛，它自己就分離四散。
故其清涼雄風，則飄舉升降，乘淩高城，入於深宮，邸華葉而振氣；徘徊於桂椒之間，翱翔於激水之上，將擊芙蓉之精，獵蕙草，離秦蘅，概新夷，被荑楊，迴穴衝陵，蕭條眾芳。然後徜徉中庭，北上玉堂，躋於羅帷，經於洞房，迺得為大王之風也。故其清涼雄風，則飄舉升降，乘淩21高城，入於深宮，邸22華葉而振氣；徘徊於桂椒之間，翱翔於激水之上，將擊芙蓉之精23，獵蕙草，離秦蘅24，概新夷25，被荑楊26，迴穴衝陵27，蕭條眾芳。然後徜徉28中庭，北上玉堂，躋29於羅帷，經於洞房，迺得為大王之風也。所以它就又憑着那股清涼矯健的勁兒，上下地飄升，飛越高大的城垣，進入深邃的宮殿，觸着花葉更提起了精神；它在桂椒之間盤桓，在急流之上翱翔，它要採芙蓉的花朶，要吸蕙草的芬芳，它披散了秦蘅，拂平了辛夷，蓋到初生的水楊的身上，這樣地迴旋衝擊，使得那些嬌花香草，都冷落寂寥。然後就到院子裏閒散地徘徊，吹上北面的華麗大廳，再經過內室，飛進了羅帳，這就可以成為大王的風。
故其風中人狀，直憯悽惏慄，清涼增欷；清清泠泠，愈病析酲；發明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風也。」故其風中30人狀，直憯悽惏慄31，清涼增欷32；清清泠泠33，愈病析酲34；發明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風也。」所以這種風著到人身上，簡直就會使人覺得寒涼，寒涼得打着冷噤，但是那種清和涼爽之氣，卻又能療病醒酒；使人耳目感到聰明，身體感到舒適。這就是所謂大王的雄風。」
王曰︰「善哉論事！夫庶人之風，豈可聞乎？」宋玉對曰︰「夫庶人之風，塕然起於窮巷之間，堀堁揚塵，勃鬱煩寃，衝孔襲門，動沙堁，吹死灰，駭溷濁，揚腐餘，邪薄入甕牖，至於室廬。王曰：「善哉論事！夫庶人之風，豈可聞乎？」宋玉對曰：「夫庶人之風，塕然35起於窮巷之間，堀堁36揚塵，勃鬱煩寃37，衝孔襲門，動沙堁，吹死灰，駭溷38濁，揚腐餘，邪薄入甕牖39，至於室廬。
襄王說：「好呵，你說的這一套！老百姓的風是怎樣的，你也可以說說嗎？」宋玉答道：「老百姓的風，是先從僻巷裏颳出來，然後把土窟裏的灰塵掀起，鬱結在空中不散，也衝擊空孔，也敲打門戶，使得沙土瀰漫，死灰飛揚，臭的、爛的氣味都有，從斜縫裏鑽入窗戶，最後吹到屋裏。
故其風中人狀，直憞溷鬱邑，毆溫致溼，中心慘怛，生病造熱；中脣為胗，得目為䁾；啗齰嗽獲，死生不卒。此所謂庶人之雌風也。」故其風中人狀，直憞溷鬱邑40，毆41溫致溼，中心慘怛42，生病造熱43；中脣為胗44，得目為䁾45；啗齰嗽獲46，死生不卒47。此所謂庶人之雌風也。」所以這種風著到人身上，簡直就使人心煩意亂，悒鬱不歡，失去溫暖，換來寒濕，心裏不好受，寒熱相激生出病來；吹到脣上，脣就生瘡，吹到眼裏，眼就昏花；嘴眼歪斜，亂動不已，要死不能馬上死，要活卻又活不成。這就是所謂老百姓的雌風。」
導賞
本文是古文中的賦體。賦介乎詩與散文之間，有韻而不能歌唱。我們可以說它是一種有韻的散文。本文意在諷諫，處處故用反語曲筆；風本為君民所共享，但由於君王的不知愛民，以致君王養尊處優，小民悲哀困苦，便形成兩個對比得極顯明極尖銳的不同世界。因此，雖為同樣的風，其感受卻有天壤之別。
通篇用對話說明「大王之風」與「庶人之風」的不同。首段點明兩種風之所以不同，是「其所託者然，則風氣殊焉。」「所託者」，即君與民。這段就是說因君與民不同，所以君之風與民之風亦不同。以下兩段分述「大王之風」和「庶人之風」，用詞完全對照，極強調兩者的不同。句句說的是風，實亦句句說的是人。所以君王當風，覺得涼爽舒適，喊出「快哉此風！」，但百姓當風，卻是「中心慘怛」，「死生不卒！」怎麼能使得百姓也喊出了「快哉此風！」，那就值得君王再加深思了。
查閱次數：14
資料來源：
朗讀：（粵）、（普）
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註釋、譯文：《友聯活葉文選》，友聯出版社
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導賞：《友聯活葉文選》，友聯出版社（文）、（粵）、（普）
作者／出處
宋玉
宋玉（公元前二九○？——二二○？），戰國時楚人，是後於屈原的大辭賦家。他的生平事蹟，不見正史記載；司馬遷只在《史記・屈原賈生列傳》裏附帶提了一筆，即「屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。」因此後世對於宋玉的一切無從詳考。近人有從宋玉的可靠作品中，推測他的生平，說他是一個寒士，從故鄉跑到楚的京城謀職，在楚考烈王時做過小臣，但不久即失職，潦倒得很；作了《九辯》和《招魂》以後，就悒鬱以死。舊說有謂宋玉在楚威王、懷王、襄王時做過大夫，而曾師事屈原的；據新說証明都不可靠：他不但與威、懷、襄三王無君臣關係，且與屈原亦無師生關係。不過他是私淑屈原的，所作亦極力模仿屈原，而也有着像屈原懷才見忌而潦倒悲慘的身世。他在辭賦上的地位和成就，雖然遠不如屈原之崇高偉大，但後世卻拿他和屈原並稱「屈宋」。他所作的《九辯》，其中有「悲秋」一段，最為後人贊賞：唐杜甫在《詠懷古蹟》裏曾稱讚道：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。」清王夫之稱之為「千秋絕唱」。
查閱次數：12
資料來源：
《友聯活葉文選》，友聯出版社
創作背景
宋玉所作的辭賦，《漢書藝文志詩賦畧》著錄十六篇，但今存已不足此數。後漢王逸《楚辭章句》裏所載宋玉作品只兩篇，即《九辯》與《招魂》；梁蕭統《昭明文選》中載有五篇：《風賦》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《對楚王問》；《古文苑》載有六篇：《笛賦》《大言賦》《小言賦》《諷賦》《釣賦》《舞賦》。本文《風賦》，近人劉大白因賦中以「酲」與「泠」「人」協韻，以「灰」與「餘」「廬」協韻，均與古音不合，疑為漢以後的人所偽託。
資料來源：
《友聯活葉文選》，友聯出版社
