辛弃疾

Xin Qiji

导赏

以苏轼为首的豪放词派，为宋词的发展开创了另一片天空。豪放词派在北宋沦亡之际有更大的发展，名将岳飞的《满江红》就是其中代表作，另一位豪放派健将是南宋的辛弃疾。他出生时宋朝已偏安江左，北方大片土地落入异族之手。辛弃疾文武双全，二十三岁时带领义军投奔南宋，此后一直致力光复中原的事业。可惜南宋偏安后一蹶不振，君臣苟且偷安，辛弃疾多次提出北伐的主张都不被采纳，只能投闲置散，最后郁郁而终。
辛弃疾英雄既无用武之地，在投闲置散之时，就寄情写作。他的作品很丰富，现存词作有六百多首，是宋代最多的一位。他常在作品中寄托力图恢复国土的爱国热情。除此之外，他的词有很多不同的内容和风格。这里介绍的《青玉案‧元夕》，并非辛词中常见的「尽忠报国」内容，而是写一次元宵节的情境。历来写元宵的文学作品有不少，而辛弃疾这一首词能被传诵千古，是因为它不单是写节庆，而是以独特的手法表达自己的情怀。
词的上阕写元宵节热闹繁华的景象。开头两句以比喻手法写灯火的璀璨。元宵夜满城灯火，就像春风一夜吹开了千树繁花；满天的焰火，又像是春风把天上繁星吹落，如雨洒下。「宝马雕车香满路」一句写游人之盛，路上挤满富贵人家的车马，游人如鲫、仕女如云。下面三句写节日的活动，到处笙箫齐鸣，人们舞动鱼形龙形的彩灯，彻夜狂欢。这一段着力渲染节日的热闹繁华，身处其中，应该受到这种欢乐气氛的感染。
词的下阕写人。先写在节庆中见到的众多穿戴漂亮的妇女，笑语盈盈，来往穿梭。古时家境较好的妇女不轻易出门抛头露面，只有在元宵节才可借观灯为名到外面走动，因此在元宵节见到的妇女特别多。这里没有正面描写妇女的外形和相貌，而是以特写的方式，以妇女的头饰显示她们打扮得花枝招展，与灯火争艳。她们有说有笑，从诗人跟前经过。「暗香去」一词，表示这些妇女与诗人距离很近，经过后仍可嗅到她们的幽香；而一个「去」字表示她们都不是诗人的目标，巧妙地带出他要追寻的是下面所写之人。
词的最后四句是「画龙点睛」处。诗人大概心有所属，千方百计要追寻自己的意中人。经过整夜的寻觅，他似乎要失望而回；忽然一个不经意的回望，他竟看到要追寻的「那人」，就站在离开繁闹的「灯火阑珊处」。最后的场景是一个凝镜，没有动作，没有声音，诗人和「那人」可能就是这样互相凝望，百感交集。不少评论者认为，辛弃疾所写「在灯火阑珊处」的「那人」是自身的投射。辛弃疾归南宋后力主抗金，受到主和派的打压。他不愿与苟且偷安的人同流合污，宁愿遗世独立，郁郁而终。梁启超认为这首词正是表现辛弃疾「自怜幽独，伤心人别有怀抱」（《艺蘅馆词选》）。这位远离繁华，自甘寂寞的「那人」，就象征辛弃疾一直追寻的不慕荣华、孤高脱俗的君子情操。
《青玉案‧元夕》的写作手法也很值得欣赏。作者先用大量笔墨渲染了元宵夜的热闹景象，一片繁华欢乐，最后突然把笔锋一转，以冷清作结，形成了鲜明强烈的对比。这种对比，不仅起到了突出人物形象的作用，更造成了意境上的强烈反差，加强了词的深度。最后诗人与「那人」的相遇，更是一种非常现代的表现手法。「那人」既是作者的自身投射，最后的场景，就是作者回望自己，这是一个超脱的自己，是经过苦苦追求，却落得孤独落寞的自己。读者看罢，对作者也生出复杂的感情，或敬佩，或怜惜，或感同身受。
王国维在《人间词话》中，以此词最后几句「众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处」代表「古今成大事业大学问者」的最高境界。读书人穷一生精力追寻学问或理想，似乎无什得着，有一天忽然不经意地回望，才看到所追寻的原来就在不远的那边。「众里寻他千百度」带有无限的辛酸，「蓦然回首」发觉千辛万苦追求的原来近在咫尺，那种惊喜、凄酸、安慰，百感交集，未经过一番历炼的人难以理解。这种解释当然与辛弃疾原词所表达的未必相同，而读者往往可加上自己的经历和理解，从作品中接收到不同的信息。诗词中的意象，更容易令读者各有不同的得着和诠释；也是这种可扩展的丰富内涵，提高了作品的生命力。