辛棄疾

Xin Qiji

導賞

以蘇軾為首的豪放詞派，為宋詞的發展開創了另一片天空。豪放詞派在北宋淪亡之際有更大的發展，名將岳飛的《滿江紅》就是其中代表作，另一位豪放派健將是南宋的辛棄疾。他出生時宋朝已偏安江左，北方大片土地落入異族之手。辛棄疾文武雙全，二十三歲時帶領義軍投奔南宋，此後一直致力光復中原的事業。可惜南宋偏安後一蹶不振，君臣苟且偷安，辛棄疾多次提出北伐的主張都不被採納，只能投閒置散，最後鬱鬱而終。
辛棄疾英雄既無用武之地，在投閒置散之時，就寄情寫作。他的作品很豐富，現存詞作有六百多首，是宋代最多的一位。他常在作品中寄託力圖恢復國土的愛國熱情。除此之外，他的詞有很多不同的內容和風格。這裏介紹的《青玉案‧元夕》，並非辛詞中常見的「盡忠報國」內容，而是寫一次元宵節的情境。歷來寫元宵的文學作品有不少，而辛棄疾這一首詞能被傳誦千古，是因為它不單是寫節慶，而是以獨特的手法表達自己的情懷。
詞的上闋寫元宵節熱鬧繁華的景象。開頭兩句以比喻手法寫燈火的璀璨。元宵夜滿城燈火，就像春風一夜吹開了千樹繁花；滿天的焰火，又像是春風把天上繁星吹落，如雨灑下。「寶馬雕車香滿路」一句寫遊人之盛，路上擠滿富貴人家的車馬，遊人如鯽、仕女如雲。下面三句寫節日的活動，到處笙簫齊鳴，人們舞動魚形龍形的彩燈，徹夜狂歡。這一段着力渲染節日的熱鬧繁華，身處其中，應該受到這種歡樂氣氛的感染。
詞的下闋寫人。先寫在節慶中見到的眾多穿戴漂亮的婦女，笑語盈盈，來往穿梭。古時家境較好的婦女不輕易出門抛頭露面，只有在元宵節才可借觀燈為名到外面走動，因此在元宵節見到的婦女特別多。這裏沒有正面描寫婦女的外形和相貌，而是以特寫的方式，以婦女的頭飾顯示她們打扮得花枝招展，與燈火爭艷。她們有說有笑，從詩人跟前經過。「暗香去」一詞，表示這些婦女與詩人距離很近，經過後仍可嗅到她們的幽香；而一個「去」字表示她們都不是詩人的目標，巧妙地帶出他要追尋的是下面所寫之人。
詞的最後四句是「畫龍點睛」處。詩人大概心有所屬，千方百計要追尋自己的意中人。經過整夜的尋覓，他似乎要失望而回；忽然一個不經意的回望，他竟看到要追尋的「那人」，就站在離開繁鬧的「燈火闌珊處」。最後的場景是一個凝鏡，沒有動作，沒有聲音，詩人和「那人」可能就是這樣互相凝望，百感交集。不少評論者認為，辛棄疾所寫「在燈火闌珊處」的「那人」是自身的投射。辛棄疾歸南宋後力主抗金，受到主和派的打壓。他不願與苟且偷安的人同流合污，寧願遺世獨立，鬱鬱而終。梁啓超認爲這首詞正是表現辛棄疾「自憐幽獨，傷心人別有懷抱」（《藝蘅館詞選》）。這位遠離繁華，自甘寂寞的「那人」，就象徵辛棄疾一直追尋的不慕榮華、孤高脫俗的君子情操。
《青玉案‧元夕》的寫作手法也很值得欣賞。作者先用大量筆墨渲染了元宵夜的熱鬧景象，一片繁華歡樂，最後突然把筆鋒一轉，以冷清作結，形成了鮮明強烈的對比。這種對比，不僅起到了突出人物形象的作用，更造成了意境上的強烈反差，加強了詞的深度。最後詩人與「那人」的相遇，更是一種非常現代的表現手法。「那人」既是作者的自身投射，最後的場景，就是作者回望自己，這是一個超脫的自己，是經過苦苦追求，卻落得孤獨落寞的自己。讀者看罷，對作者也生出複雜的感情，或敬佩，或憐惜，或感同身受。
王國維在《人間詞話》中，以此詞最後幾句「眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」代表「古今成大事業大學問者」的最高境界。讀書人窮一生精力追尋學問或理想，似乎無甚得着，有一天忽然不經意地回望，才看到所追尋的原來就在不遠的那邊。「眾裏尋他千百度」帶有無限的辛酸，「驀然回首」發覺千辛萬苦追求的原來近在咫尺，那種驚喜、淒酸、安慰，百感交集，未經過一番歷煉的人難以理解。這種解釋當然與辛棄疾原詞所表達的未必相同，而讀者往往可加上自己的經歷和理解，從作品中接收到不同的信息。詩詞中的意象，更容易令讀者各有不同的得着和詮釋；也是這種可擴展的豐富內涵，提高了作品的生命力。