首页-今日精选
项目介绍
Apps
作者/出处
显示全部...
隐藏...
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有,故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。世有伯乐1,然后有千里马2。千里马常有,而伯乐不常有,故虽有名马3,祇4奴隶人5之手,骈死于槽枥之间6不以千里称也7
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?马之千里者,一食8或尽粟一石9食马者10,不知其能千里而食也。是马11也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美12不外见13且欲与常马等不可得1415求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰︰「天下无马。」呜呼!其真无马邪?其真不知马也!16不以其道17,食之不能尽其材18,鸣之而不能通其意19执策20临之21,曰:「天下无马。」呜呼!22真无马23?其真不知24马也!

导赏

唐代的读书人,虽有机会藉科举晋身仕途,但不少人屡考不上,即使考上了还是受到种种限制,不一定能施展自己的抱负,韩愈自己就经历过这种遭遇。本文借马与伯乐喻指在位者未能知人善任。通过千里马不能遇到伯乐,说明许多具有才能的人,往往不能被赏识和任用,以致潦倒终身,默默无闻。
世上有伯乐这种善于相马的人,然后才有日行千里的名马。千里马常有,但伯乐不常有。因而虽有名马,若交在不懂马的马夫手里饲养,只能跟一般的马匹无异,不能展露日行千里的本领,最终老死在马棚之中。
千里马有时一顿要吃一石小米,喂马的人不懂得根据牠的需要去喂养,这样即使牠本可日行千里,但吃不饱,力气不足,牠超凡的才能就不能表现出来,甚至连普通的马也不如,又怎能要求牠走千里路呢?
策马时不能用正确的驾驭方法,喂养又不能满足牠的食量,马嘶叫时又不明牠要表达的意思。拿着马鞭面对着千里马,却慨叹天下无好马。难道真的没有千里马吗?其实是人们不懂相马而已!
这篇文章逻辑严谨,说理有力。全文分三个自然段,第一段指出千里马不遇伯乐,就会被埋没、糟蹋,说明伯乐的可贵之处在于识马。第二段说明千里马离开了应有的饲养环境,就不能施展牠的才能,进一步论证识马的重要性。第三段描述了那种不识千里马而空喊「天下无马」的庸人,与开头提出识马的重要性遥相呼应。全篇紧紧围绕中心主线,层层深入地进行论证,给人警策的启示。
文章论述的是识别人才的问题,而通篇却没有一句提到人才。作者巧妙地设喻,把千里马比喻为人才,把伯乐比喻为慧眼识英才的人,寓深刻的哲理于具体的形象之中。作者运用了这种托物寓意的表现手法,给读者的印象便格外深刻。
这篇文章的最大特点是简炼、灵活。全文只有约二百字,可是我们读了,觉得内容并不贫乏、不单调,这是因为行文不平板,变化多。例如文章一开始就采用开门见山的笔法,「世有伯乐,然后有千里马」两句,点明全篇主旨;接着笔锋一转,指出「千里马常有,而伯乐不常有」,这是意思方面的变化。又如「是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也」一节,文句有长有短,语气有陈述有感叹,这是句法方面的变化。文章最后的一部分,用了「策之……」、「食之……」及「鸣之……」一组排比句,再用反问正答作结,更显出句法使用的多姿多采。
本篇体现出韩愈文章的一贯特色,文笔矫健,遒劲有力,条理畅达,语言精炼。本文篇幅虽短,道理却说得很透彻,是一篇具有独特艺术风格的优秀杂文。

查阅次数:1931
資料來源:
朗读:《积累与感兴——小学古诗文诵读材料选编》,香港教育局(粤、普)
|
注释:《积累与感兴——小学古诗文诵读材料选编》,香港教育局
|
译文:
|
导赏:《积累与感兴——小学古诗文诵读材料选编》,香港教育局(文)、杨月波(粤)

作者/出处

韩愈

韩愈,生于唐代宗大历三年,卒于唐穆宗长庆四年(七六八──八二四)。 字退之,河南河阳(今河南孟县)人。 因昌黎(今河北省昌黎县)有韩氏望族,故世称韩昌黎。 父仲卿,早卒。 韩愈幼年孤苦,勤奋力学。 唐德宗贞元八年(七九二)举进士,初任宣武节度使推官,后调四门博士。 德宗贞元十九年(八〇三)转任监察御史时,因上书抨宫市之弊,被贬为阳山(今广东阳山)令。 唐宪宗元和十四年(八一九)任刑部侍郎,因谏迎·马骨,贬为潮州(今广东丰顺、潮阳一带)刺史。 元和十五年(八二〇),穆宗召为国子祭酒,转任京兆尹兼御史大夫,终任吏部侍郎。 谥文,世称韩文公。

韩愈是唐代古文运动的倡导者。 他推尊儒学,力排佛老;倡文以载道,反对六朝以来的骈偶文风,推崇两汉古文。 韩愈的古文,各体兼长,字句精炼,苏轼誉为「文起八代之衰」。 韩愈的诗,气势壮阔,力求新奇,开「以文为诗」的风气,对宋诗影响深远。 韩愈著述丰富,较通行的版本有明万历(一五七三──一六一九)中徐氏东雅堂刊本《昌黎先生集》四十卷、《外集》十卷、《遗文》一卷、《昌黎先生集传》一卷,另有近人马其昶《韩昌黎文集校注》。

查阅次数:3313
資料來源:
《中国文学古典精华》,商务印书馆(香港)有限公司

创作背景

「雜說」是文藝性較強的短篇論說文,不拘一格,類似現代的隨筆、雜感,以至報刊上的專欄雜文。韓愈有《雜說》四篇,是一組短論,皆托物寄意之作,這裏選的是第四篇。因所寫的是馬,所以後世也有把題目改為《馬說》的。

資料來源:
《积累与感兴——小学古诗文诵读材料选编》,香港教育局

免费下载 中国古诗文精读 流动应用程式
app1 app1app3
支援Android 6丶IOS 10 或以後的版本
© 2024 国粹文化有限公司 | 私隐政策 | 免责声明
本网站使用cookies, 以提供最佳用户体验. 同 意