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余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。余忆童稚1时，能张目对日，明察秋毫2，见藐小3之物，必细察其纹理，故时有物外4之趣。
我回忆小时候，能够睁大眼睛对着太阳看，目力好到连最细微的东西都能看清楚，每逢看到小东西时，必定要仔细观察牠的纹理，所以常常得到一种不平常的趣味。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊子素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。夏蚊成雷5，私拟作群鹤舞空6，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂7首观之，项8为之强。又留蚊子素帐9中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳10云端，怡然11称快。
夏天蚊声嗡嗡像打雷，我曾想象到一羣鹤在空中飞舞，心里这样一想，那成千成百的蚊虫，便真个都成了白鹤了；因为抬着头看牠们，我的脖颈都弄得硬挺挺的。又故意把蚊子留在白帐子里，我慢慢喷出烟来，让牠们冲着烟飞叫，我把它们当做了青云白鹤，果然就像白鹤在云头上叫着的一样，自己感到非常快乐。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，恰然自得。于土墙凹凸12处，花台小草丛杂处，常蹲13其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘14，凹者为壑15，神游其中，恰然自得16。
在土墙上那些高低不平的地方，或是花台上乱长着小草的地方，我常常蹲着身子，使头和台一般高，聚精会神地仔细看，把乱草当做树林，把虫蚁常做野兽，把土和石子凸出的地方当做山丘，凹下的地方常做溪壑，想象自己就在里面游览，更有一种自得的乐趣。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也；舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。……一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然17大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆18也；舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然19惊恐。神定，捉虾蟆，鞭20数十，驱21之别院。……
有一天，看见两个小虫在草里打架，我正看得起劲，忽然有个很大的东西，像拔山倒树般窜了过来，原来是一只癞虾蟆；牠把舌头一吐，那两个小虫全给牠吞进去。我年纪小，正在看得出神，不觉大吃一惊。等到精神镇定下来，便立即捉住虾蟆，鞭打了牠好几十下，把牠赶到别的院子去。……
及长，爱花成癖。……余闲居，案头瓶花不绝。芸曰︰「子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神；而画中有草虫一法，盍仿而效之？」余曰︰「虫踯躅不受制，焉能仿效？」芸曰︰「有一法，恐作俑罪过耳！」及长，爱花成癖22。……余闲居，案头瓶花不绝。芸23曰：「子24之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神；而画中有草虫一法25，盍26仿而效之？」余曰：「虫踯躅27不受制，焉能仿效？」芸曰：「有一法，恐作俑28罪过耳！」
到年纪大了，喜爱花成了癖。……我闲住着时，桌上瓶子里的花一直没断过。芸说：「您的插花技术，能够具备风晴雨露各种姿态，可以说是精巧已极；不过绘画里面有草虫一种画法，何不仿照着学一学它？」我说：「虫类站脚不定，不受约束，怎么能仿照？」芸说：「有一个法子，只怕作俑的是罪过罢啦！」
余曰︰「试言之。」曰︰「虫死色不变，觅螳螂、蝉、蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间；整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，见者无不称绝。求之闺中，今恐未必有此会心者矣！……余曰：「试言之。」曰：「虫死色不变，觅螳螂29、蝉、蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间；整其足，或抱梗30，或踏叶，宛然31如生，不亦善乎？」余喜，如32其法行之，见者无不称绝。求之闺中33，今恐未必有此会心34者矣！……我说：「且说说看。」便说道：「虫死了颜色是不变的，找那螳螂、蝉、蝴蝶这一类的虫来，拿针刺死，用细丝扣住虫的脖颈系在花草里，弄好牠的脚，或使抱着花枝，或使踏着花叶，看来简直就像活的一样，不是也很好吗？」我听了高兴，就照她的办法实行，看见的人没有不说绝妙的。要想再在闺房中找寻这种韵事，如今恐怕未必有这样会心的人了！……
苏城有南园、北园二处，菜花黄时，苦无酒家小饮；携盒而往，对花冷饮，殊无意味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，终不如对花热饮为快，众议未定。芸笑子曰︰「明日但各出杖头钱，我自担炉火来。」聚笑曰︰「诺。」苏城35有南园、北园二处，菜花黄时，苦无酒家小饮；携盒而往，对花冷饮，殊无意味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，终不如对花热饮为快，众议未定。芸笑子曰：「明日但各出杖头钱36，我自担炉火来。」聚笑曰：「诺。」
苏州城有南北两个花园，每年菜花黄的时候，总苦于没酒家能够小饮；带了酒盒前去，对着花儿冷菜下酒，实在没有意思。有提议就在附近找酒吃的，也有提议看过花后再回来饮酒的，终究赶不上对着花儿能有热菜下酒痛快，众议纷纷，没法决定。芸笑着说：「明天只要各人拿出买酒的钱来，我负责担了炉火来。」大家笑说：「好的。」
众去，余问曰︰「卿果自往乎？」芸曰︰「非也，妾见市中卖馄饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往？妾先烹调端整，到彼处再一下锅。茶酒两便。」余曰︰「酒菜固便矣。茶乏烹具。」芸曰︰「携一砂罐去，以铁叉串罐柄，去其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌称善。众去，余问曰：「卿37果自往乎？」芸曰：「非也，妾见市中卖馄饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往？妾先烹调端整，到彼处再一下锅。茶酒两便。」余曰：「酒菜固便矣。茶乏烹具。」芸曰：「携一砂罐去，以铁叉串罐柄，去其锅，悬于行灶38中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌称善。等大家散了，我问：「您当真自己去吗？」芸说：「不是的；我见街上卖馄饨的，那担子上锅竃都有，何不就雇了他去，我先把菜做好，到那里再下一次锅，这样，就茶酒都便当了。」我说：「酒菜固然便当了，只是缺乏煎茶的东西。」芸说：「带一个砂礶去，用铁叉串住礶柄，去掉那锅，挂在行竃当中，加点柴火煎茶，不是也很便当吗？」我听了鼓掌叫好。
街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约以明日午后。鲍欣然允诺。明日看花者至，余告以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，择柳阴下团坐，先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。是时风和日丽，徧地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约以明日午后。鲍欣然允诺。明日看花者至，余告以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，择柳阴下团坐，先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。是时风和日丽，徧地黄金39，青衫红袖40，越阡度陌41，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。街头有个姓鲍的，专卖馄饨为业，用一百大钱雇了他的担子，约好明天午后使用。老鲍欢欢喜喜答应了。明天看花的来了，我把这事古诉他们，大家都赞叹佩服。吃过饭一同出发，并且带着席垫，到了南园，选择柳阴下面团团坐下；先烧茶，喝完了，然后暖酒热菜。这时，柔和的风，美丽的太阳，遍地菜花像铺上了黄金；男男女女，在园里的走道上来来往往，惊得蜜蜂蝴蝶乱飞，令人不消饮酒便已心醉。
既而酒肴俱熟，坐地大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之莫不羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，果腹而归。芸问日︰「今日之游乐乎？」众曰︰「非夫人之力不及此。」大笑而散。既而酒肴俱熟，坐地大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之莫不羡为奇想。杯盘狼藉42，各已陶然43，或坐或卧，或歌或啸44。红日将颓45，余思粥，担者即为买米煮之，果腹46而归。芸问日：「今日之游乐乎？」众曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。一会儿酒菜都热，坐在地上大吃特吃。挑担的人也很不俗，拉来一同饮酒。游人见这光景，没有一个不羡慕，认为设想得出奇。吃完了，杯盘弄得一塌糊涂，人人都已醉得差不多，有坐着的，有躺着的，有唱歌的，有吹口哨的。红日快下山时，我想吃粥，挑担的人便马上买米去煮，吃得饱了才动身回家。芸问：「今天游得快乐吗？」大家套用一句古语说：「非夫人之力不及此！」便在大笑声中散去。
贫士起居服食，以及器皿房舍，宜省俭而雅洁。省俭之法，曰「就事论事。」余爱小饮，不喜多菜。芸为置一梅花盒，用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花。底盖均起凹楞，盖之上有柄如花蒂，置之案头，如一朶墨梅覆桌；启盖视之，如菜装于花瓣中。贫士起居服食，以及器皿47房舍，宜省俭而雅洁。省俭之法，曰「就事论事。」余爱小饮，不喜多菜。芸为置一梅花盒，用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花。底盖均起凹楞48，盖之上有柄如花蒂，置之案头，如一朶墨梅覆桌；启盖视之，如菜装于花瓣中。
穷读书人的起居饮食，以及家常用具和住的房间，应该省俭而又雅洁才对。省俭办法，主要是「就事论事」。比如我吃点酒，却不喜欢菜多。芸便给制了一个棉花盒，用两寸的白瓷深碟六只，中间放一只，外围放五只，用灰漆好，那式样恰像一朵梅花。盒底盒盖都有凹陷的棱角，盒盖上有像花蒂的柄；把它放在桌上，就像一朵墨梅盖着桌子；打开盒盖来看，就像菜都装在花瓣里面。
一盒六色，二三知己可以随意取食。食完再添。另做矮边圆盘一只，以便放杯箸酒壶之类，随处可摆，移掇亦便。即食物省俭之一端也。余之小帽领袜皆芸自做。衣之破者移东补西，必整必洁，色取闇淡以免垢迹，既可出客，又可家常。此又服饰省俭之一端也。一盒六色，二三知己可以随意取食。食完再添。另做矮边圆盘一只，以便放杯箸酒壶之类，随处可摆，移掇49亦便。即食物省俭之一端也。余之小帽领袜皆芸自做。衣之破者移东补西，必整必洁，色取闇淡以免垢迹，既可出客，又可家常。此又服饰省俭之一端也。一盒六样，两三知己朋友可以随意吃，吃完再添。另外又做了一只矮边圆盘，是放酒杯、筷子、酒壶用的；甚么地方都可以摆，搬动也便当。这就是食物省俭的一个实例。又如：我的小帽和领子袜子都是芸自己做的。衣服破了的，移东补西，一定要整齐，一定要清洁；色彩采用闇淡一类，免得容易弄脏；既可以出去穿用，又可以在家穿用。这又是服装省俭的一个实例。
初至萧爽楼中嫌其暗，以白纸糊壁，遂亮。夏月楼下去窗，无阑干，觉空洞无遮拦。芸曰︰「有旧竹帘在，何不以帘代栏？」余曰︰「如何？」芸曰︰「用竹数根黝黑色，一竖一较留出走路。截半帘搭在横竹上，垂至地，高与桌齐；中竖短竹四根，用麻线扎定，然后于横竹搭帘处，寻旧黑布条，远横竹裹缝之；既可遮拦饰观，又不费钱。」初至萧爽楼50中嫌其暗，以白纸糊壁，遂亮。夏月楼下去窗，无阑干，觉空洞无遮拦。芸曰：「有旧竹帘在，何不以帘代栏？」余曰：「如何？」芸曰：「用竹数根黝黑51色，一竖一较留出走路。截半帘搭在横竹上，垂至地，高与桌齐；中竖短竹四根，用麻线扎定，然后于横竹搭帘处，寻旧黑布条，远横竹裹缝之；既可遮拦饰观，又不费钱。」再如：初搬进萧爽楼时，嫌它光线暗，改用白纸糊壁，便立见光亮。夏天，楼下除掉了窗子，因没栏杆，觉得空空洞洞，没有遮拦。芸说：「有旧竹帘子，何不用帘子替代栏杆？」我说，「怎么代法？」芸说：「用几根青黑色的竹子，一竖一横地支架起来，留出走路的地方。截开帘子的一半搭在横竹上面，垂到地上，要和桌子一样高；中间竖立短竹四根，用麻线扎妥；然后在横竹搭着帘子的地方，找些旧黑布条，连同横竹一齐包裹缝住；既可以遮拦，又能美观，又不费钱。」
此就事论事之一法也。以此推之，古人所谓「竹头木屑皆有用」，良有以也。此就事论事之一法也。以此推之，古人所谓「竹头木屑皆有用」52，良有以也53。这也是「就事论事」的一种办法。用这些例证推论下去，古人所说的「竹头木屑都有用」，实在是有道理的。
导赏
本文记述身边琐事的情趣，说明人如胸怀旷达，虽穷亦能享乐；真正的快乐，不必怎样费金钱；亦即金钱不一定便能买到真正的快乐。本文所记皆身边琐事，事情本身并无紧密的联系，因而文章本身除了以「童稚」和「及长」两个时期作为叙述的纲领外，也就没有严格的条理；却又并非全无条理。因为看似满地散钱，而有了「童稚」「及长」两个纲领，自然就有了一个线索，并不觉得杂乱。此文的妙处亦正在此。读此文时，只觉作者不是有意作文，只觉笔之所触，妙趣横生，天机一片，实为绝妙的性灵文字。
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朗读：廖剑云（粵）、贺晨（普）
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注释、译文：《友联活叶文选》，友联出版社
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导赏：《友联活叶文选》，友联出版社（文）、廖剑云（粵）、程广宽（普）
作者／出处
沈復
沈復（公元一七六三──一八〇八）字三白，清朝江蘇吳縣人。性爽直，落拓不羈，能書善畫，喜愛風雅。幼年和他的表姊陳芸結婚，芸也能吟詠，聰明賢慧，夫婦間愛情彌篤。誰知在舊禮教籠罩下的大家庭中，這樣一對美滿的愛侶，竟不見容，而被父親逐出。為了維持夫婦二人的生活，他曾遊幕四方，並曾為酒商。以後陳芸愁病而死，又遭家庭變故，晚年學道以終。所著《浮生六記》，是他的自傳，文字膾炙人口，近代文人一致推許。
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《友联活叶文选》，友联出版社
创作背景
《浮生六記》一書，現存只有四記，本文是其中的一「記」，因原文太長，稍有刪節，均用省略號分別標明。閒情記趣，就是記悠閒中的樂趣。
資料來源：
《友联活叶文选》，友联出版社
