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作者／出处
余幼时即嗜学。 家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕，走送之，不敢稍逾约。 余幼时即嗜学。 家贫，无从致书1以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日2以还。 天大寒，砚冰坚3，手指不可屈伸，弗之怠4。 录毕，走5送之，不敢稍逾约。
我从小就喜欢读书；家里穷，没法买书来读，常向有书的人家去借，借了就亲自用笔抄录下来，照限定的日期归还给人家。天气冷得很，砚台里的墨水结了冰，冻得手指都没法伸开和卷曲，可是仍然不能偷懒。抄完了，就送还，一点也不敢超过约定还书的限期。
以是人多以书假余，余因得哟观群书。 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 以是人多以书假余，余因得哟观群书。 既加冠6，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问7。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色8。 因此人家都愿意把书借给我，我也因此能够遍读各种重要书籍。成年以后，更加仰慕圣贤的学问；却又愁着没有大师、名人指教我，曾经跑到百里路以外去，向一位同乡前辈请教书里的问题。那位前辈的道德很高、名望很大，到他那里求学的学生，多得挤满了屋，对我的态度一次也没有稍微温和过。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。余立侍左右，援疑质理9，俯身倾耳以请。 或遇其叱咄10，色愈恭，礼愈至11，不敢出一言以复12。 俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。我站在他的身旁，把想问的问题向他提出，俯下身去细心倾听，等待他的训示；有时遇到他发脾气呵斥我，我的态度却更加恭敬，礼貌也更加周到，不敢说一句话顶撞他；直等到他喜欢了，便再向他请教。所以我虽然愚笨，终于获得了一些教益，多知道了好些东西。
当余之从师也，负山区履屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 至舍，四支僵劲不能动，责任人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 当余之从师也，负山区履屣13行深山巨谷中，穷冬14烈风，大雪深数尺，足肤皲裂15而不知。 至舍16，四支僵劲不能动，责任人持汤沃灌17，以衾拥覆，久而乃和。
当我出外求学的时候，背着小箱、拖着破鞋，走在深山大谷里面，冬季极冷的天，有猛烈的风，大雪有好几尺深，脚冻裂了皮都不知道；回到屋里，四肢僵硬得不能动弹，仆人拿着热汤灌我，盖上被子，慢慢才暖和过来。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，煜然若神人。 余则鲜艳袍敝衣处其间，略无慕艳意。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 盖余之勤且艰若此。 寓逆旅，主人日再食18，无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭19，煜然20若神人。 余则鲜艳袍敝衣21处其间，略无慕艳意。 以中22有足乐者，不知口体之奉23不若人也。 盖余之勤且艰若此。 住在客栈里，每天两顿饭，从来没有享受过鱼肉的滋味。别的同学们都穿着华丽衣服，戴着珠宝为饰的帽子，腰间系着白玉的环子，左边带着刀，右边挂着香囊，光彩显耀得和神人一般；我却穿着破旧的衣裳，和他们处在一起，一点也没有眼热的意思。这是因为心里觉得另外有值得快乐的地方，便不再理会吃饭穿衣跟不上人家了。从这里可以看出我上学勤苦的情形。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今虽耄老24，未有所成，犹幸预25君子之列，而承天子之宠光26，缀27公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称28其氏名，况才之过于余者乎？现在虽然老了，没有甚么成就，可是也幸而列入君子一流，承蒙天子的恩宠，追随在公卿们的后面，天天陪侍着圣驾，作为皇上的顾问，天下的人也都称道着我的姓名；像我都能这样，何况那些才干更在我以上的呢？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。今诸生学于太学29，县官日有廪稍之供30，父母岁有裘葛之遗31，无冻馁32之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士33为之师，未有问而不告，求而不得者也。
现在这些在太学里读书的学生，天天有朝廷供给的禄米吃，年年有父母寄来的衣服穿，没有冻着饿着的苦难了；安坐在大厦里读着诗书，也不再有奔走的辛劳了；有司业、博士们做老师，没有问了不告诉、求了得不到的事情发生；
凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！所有用得着的书，都已搜集在这里，不必像我那样抄录，借了人家的来才能得着读。这样，如果学业再不好，修养再不成，那就不是天资低劣，便是跟不上我当日的专心了；这哪能怪别人呢！
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。 余朝京师，生以乡人子谒余，玉长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。 东阳马生君则在太学已二年，流辈34甚称其贤。 余朝35京师，生以乡人子谒36余，玉长书以为贽37，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷38。
东阳的学生马君则，在太学读书已经二年，同辈的人都夸他好。我到京师时，他以同乡的关系来见我。写了一篇长信给我看，信里的文辞很畅达；和他辩论了一些学理，他的言谈举止非常温和。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！ 其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！ 其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛39而骄乡人者，岂知予者哉！他自己说年少时读书很用心，这可以说是很会读书的了！他要回家省亲，因此我把求学的困难告诉他。如果有人说我这是勉励同乡读书，是的，正是我的用意；如果有人说我这是向同乡夸耀自己做大官，便错了，那怎能算是知道我的呢？
导赏
本文主题在追叙自己的苦学，勉励马生读书。作者已在文中直接说出︰「其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也。」全文分四段，兹分析于下︰1. 首段叙自己年少时好读书而买不起书，只有向人借书抄录，和没有老师指示，只得跑远路去向前辈请教的困难情形；2. 次段追叙自己求学的艰苦，可以说是冻饿备尝，但及其学成以后，却得到相当的代价，足见读书一事是先苦而后甜的；3. 三段就其过去读书情形和现在太学生读书情形，作一对比，指出那时那么困难，他都能够学成，现在这样好的环境，还能读不好吗？以此勉励后辈专心向学；4. 末段阐明题旨作结。
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朗读：曾菀嫈（粵）、贺晨（普）
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注释：《中国文学古典精华》，商务印书馆（香港）有限公司
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译文：《友联活叶文选》，友联出版社
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导赏：《友联活叶文选》，友联出版社（文）、曾菀嫈（粵）、白雪莲（普）
作者／出处
宋濂
宋濂，生于元武宗至大三年，卒于明太祖洪武十四年（一三一〇──一一）。 字景濂，号潜溪，浦江（今浙江浦江）人。 元末授翰林院编修，以亲老辞。 明初召修元史，官至翰林學士承旨，知制诰。 后因其孙坐胡惟庸党，徙茂州，七十二岁时卒于夔州。
宋濂自幼英敏，博闻强记，刻苦自学。 通五经、《春秋左氏传》等古籍。 善古文，宗法唐、宋，认为文章乃义理、事功、文辞三者的统一。 宋濂又是明代开国文臣之首，有明一代的典章礼乐，多经他裁定。 著有《宋学士全集》。
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《中国文学古典精华》，商务印书馆（香港）有限公司
创作背景
《送東陽馬生序》選自《宋文憲公全集》卷三十二。本篇是宋濂寫給太學生馬生的贈序。所謂贈序，是專門為了送別親友而寫的文章。
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