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作者／出處
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦。世皆稱孟嘗君能得士1，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦2。
世上都稱讚孟嘗君，說他能夠深得士人的心，士人因此願意去歸附他；而他也終於依靠他們的力量，從兇殘得像虎豹一般的秦國脫逃了出來。
嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？
咳！以我看，孟嘗君只是一個雞鳴狗盜中的領袖罷了，哪裏能稱得起深得士人的心？
導賞
王安石反駁世界對於孟嘗君能得士的看法，提出自己對於孟嘗君不能得士的見解。同時，也暗示出：建功立業，必須有偉人抱負，真實本領，然後腳踏實地去做，才能成功；斷乎不能仗恃小聰明，行險僥倖。本文很短，只有八十八字，但仍可分為四段：首段先引敍世人對於孟嘗君能得士的稱許；次段即提出自己與世人相反的見解──「豈足以言得士？」三段申述孟嘗君不能得士的理論；最後一段為結論。
世俗稱許孟嘗君能得士的主要理由，是因為他藉着會學雞鳴狗盜之賓客的力量在秦脫險。作者既然意在反駁孟嘗君的「能得士」，就必須衝着這一主要理由加以攻擊，使其不能成立。如果這一主要理由不能成立，則「能得士」的結論即可不攻自破。所以在本文後三段中，都提出「雞鳴狗盜」來，向首段的「卒賴其力」集中攻擊：第二段在說明「雞鳴狗盜」不是「士」；第三段在說明建業立功本用不着「雞鳴狗盜」；第四段在說明「雞鳴狗盜」不但不是「士」，且與「士」不能並容；因而也就暗示出了「雞鳴狗盜」只是小聰明，在秦脫險也無非是行險僥倖，這與建業立功絲毫無涉。孟嘗君有機會使齊國「南面制秦」，就因為他未能得士，只是一些「雞鳴狗盜」，才把大好機會失去了。
本文短小精悍，氣勢雄奇，世稱名作。
延伸閱讀：
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資料來源：
朗讀：楊月波（粵）、程廣寬（普）
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註釋、譯文：《友聯活葉文選》，友聯出版社
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導賞：《友聯活葉文選》，友聯出版社（文）、楊月波（粵）、程廣寬（普）
作者／出處
王安石
王安石，生於北宋真宗天禧五年，卒於北宋哲宗元祐元年（一〇二一──一〇八六）。字介甫，號半山，北宋神宗元豐三年（一〇八〇）封荆國公，世稱王荆公，撫州臨川（今江西撫州）人。王安石是北宋名政治家，北宋仁宗慶曆三年（一〇四三）進士，初任淮南判官簽書，歷任舒州通判、常州知府、江東刑獄提點及參知政事。先後兩度任中書門下平章事，執掌朝政期間，推行新政，變法圖強。因政策時有偏激，加上所任非人，所以遭保守派的反對，新法受挫。晚年退居金陵，卒謚文。
王安石是唐宋八大家之一，不論古文、詩歌，都成就超卓。王安石的說理古文，深於經術，議論透闢，得力於先秦諸子。他的詩歌，取法韓愈，下開江西詩派之風氣。宋紹興辛未（一一五一）王珏刊明初修補本《臨川先生文集》一百卷和元大德辛丑（一三〇一）安成王常刊本李璧注《王荆文公詩注》五十卷《目錄》三卷附《年譜》一卷傳世，另著有《周官新義》及《唐百家詩選》。
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資料來源：
《中國文學古典精華》，商務印書館（香港）有限公司
創作背景
《孟嘗君傳》，是漢司馬遷所著《史記》中的一篇列傳，在《史記》卷七十五。本文即王安石讀了這篇列傳以後所寫的「讀後感」，針對孟嘗君好士這一點提出了批評。孟嘗君，姓田名文，戰國時代齊國的主義──按《史記》本傳，他是齊威王田因齊的孫兒。他的父親田嬰，在齊宣王田辟疆時，做了十一年的宰相，齊湣王田遂時，封於薛（古城在今山東滕縣東南），家資累萬金，生活極豪侈。田文襲父蔭繼為薛公，在薛招致天下之士，有食客數千人，甚至破產來供養，因此名聞諸侯，號稱「孟嘗君」。秦昭王聞其賢，請他到秦國做宰相，有人說他的壞話，遂被囚於秦。後賴其賓客之力，得脫險返齊，齊湣王乃任以為相。他雖然養了這麼多的士人，在政治上卻並無建樹可稱。後來他見疑於湣王，失掉相位，食客盡散；不久復位，食客又都返來。後又為湣王所逐，逃奔魏國，魏以為相。湣王死後，他返薛獨立，以至老死。他和趙國的平原君（趙勝）、魏國的信陵君（魏無忌）、楚國的春申君（黃歇），都以貴族能養士著名，並稱為戰國四父子。
資料來源：
《友聯活葉文選》，友聯出版社
