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魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰︰「苦为河伯娶妇，以故贫。」豹问其故，对曰︰「邺三老、廷掾，常岁赋敛百姓，收取其钱，得数百万；用其二三十万为河伯娶妇；与祝巫共分其余钱，持归。魏文侯1时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老2，问之民所疾苦3。长老曰：「苦为河伯娶妇4，以故贫。」豹问其故，对曰：「邺三老、廷掾5，常岁赋敛百姓，收取其钱，得数百万；用其二三十万为河伯娶妇；与祝巫6共分其余钱，持归。
魏文侯的时候，西门豹做邺县的县令。他到邺县就任，会见了地方上的父老，就问起他们，这里的人民有甚么痛苦。父老们答道：「苦在给河神娶亲这件事上，所以都穷困。」西门豹问他们是甚么缘故，他们又答道：「邺县的三老和廷掾，每年经常向老百姓要钱，收了他们的钱来──有好几百万；用二三十万给河神娶亲，其余的就和神巫均分，拿到自己家里。
当其时，巫行视人家女好者，云︰『是当为河伯妇。』即娉取洗沐之，为治新缯、绮、縠衣。闲居斋戒，为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。为具牛、酒、饭食。行十余日，共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。当其时，巫行视人家女好者，云：『是当为河伯妇。』即娉7取洗沐之，为治新缯、绮、縠8衣。闲居斋戒9，为治斋宫河上，张缇绛帷10，女居其中。为具牛、酒、饭食。行十余日，共粉饰11之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。当那个时候，神巫就出来巡视，看到了人家女儿长得漂亮的，就说：「这个应当给河神做老婆。」便向人家要了来，先洗干净她的身体，再替她缝制新的五彩花纹绸缎衣裙。让她闲住着斋戒，在河上建筑了斋戒的屋子，里面张挂了黄红色的幔幕，叫这女孩子住到里面。还给她预备了牛肉、酒、饭。这样实行了十几天，就又共同把她装饰打扮起来，设备了像嫁女的床席，叫这女孩子坐在上面，送到河里。
始浮，行数十里，乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰︰『即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民』云。」始浮，行数十里，乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰：『即12不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民』云。」起初还漂浮着，走上几十里路，就沉没了。凡是人家有美貌的女儿的，恐怕被大神巫看中给河神娶了去，所以大都带着女儿向远方逃亡。因此城里越发显得空洞没人，又加上穷困，这事的由来已经很久了。这里人民有句俗话说：『如果不给河神娶亲，大水就来漂没，淹死这地方的人民』。」
西门豹曰︰「至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之！吾亦往送女。」皆曰︰「诺。」西门豹曰：「至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之！吾亦往送女。」皆曰：「诺。」西门豹说：「到给河神娶亲的时候，希望三老、神巫、父老们都送那女孩子到河上，最好请来告诉我，我也去给那女孩子送行。」大家都说：「是。」
至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者13、里父老皆会，以人民往观之者三二千人14。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所15，皆衣缯单衣，立大巫后。
到了那时，西门豹真的来到了河上。三老、衙门里的官员、地方上的豪绅、乡里的父老也都来了。老百姓来看的有两三千人。那神巫，是个老女人，年纪已经有七十岁，跟从的女徒弟大约十来位，都穿着单绸衣服，站在大神巫背后。
西门豹曰︰「呼河伯妇来，视其好丑。」即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰︰「是女子不好。烦大巫妪为入报河伯︰得更求好女，后日送之！」即使吏卒共抱大巫妪投之河中。西门豹曰：「呼河伯妇来，视其好丑。」即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：「是女子不好。烦大巫妪16为入报河伯：得更求好女，后日送之！」即使吏卒共抱大巫妪投之河中。
西门豹说：「叫河神新妇来，看看她长得俊还是丑！」便把那女孩子从帷幕里领出，来到前面。西门豹看了看，就转过脸来对三老、神巫、父老们说：「这个女子不好，麻烦大巫婆替我们去向河神报告：我们必得另寻找一个更好的女子，到后天再送她来！」便使差役士兵等共同抱起大巫婆投到河里。
有顷，曰︰「巫妪何久也？弟子趣之？」复以弟子一人投河中。有顷，曰︰「弟子何久也？复使一人趣之！」复投一弟子河中。凡投三弟子。有顷，曰：「巫妪何久也？弟子趣17之？」复以弟子一人投河中。有顷，曰：「弟子何久也？复使一人趣之！」复投一弟子河中。凡投三弟子。
待了一会功夫，西门豹说：「怎么巫婆去得这样久还不回来？徒弟们去催催她吧！」又把一个徒弟扔到河里。待了一会功夫，西门豹说：「怎么徒弟去得这样久还不回来？再使一个人去催催他们吧！」又投了一个徒弟到河里。像这样一共投了三个徒弟。
西门豹曰︰「巫妪弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之！」复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立，待良久。长老、吏、傍观者皆惊恐。西门豹曰：「巫妪弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之！」复投三老河中。西门豹簪笔磬折18，向河立，待良久。长老、吏、傍观者皆惊恐。
西门豹说：「巫婆和她的徒弟，都是女子，不能把事情说明白；还是麻烦三老替我们去说明这件事吧！」又把三老投到河里。西门豹把簪笔插到帽子上，躬下腰施礼，朝着河站着，待了很久的时候。父老们、差役、旁观的都看着害怕。
西门豹曰︰「巫妪、三老不来还，奈之何？」欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰︰「诺！且留！待之须臾！」西门豹曰：「巫妪、三老不来还19，奈之何？」欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：「诺！且留！待之须臾！」
西门豹回过头来说：「巫婆、三老不回来，怎么办？」意思是想再使廷掾同一位豪绅去催。他们都连忙跪下叩头，把头都磕破了，额上的血流到地上，脸像蒙了一层死灰。西门豹说：「好！就暂且不去！待一会儿再说！」
须臾，豹曰︰「廷掾起矣！状河伯留客之久，若皆罢去，归矣！」邺吏民大惊恐；从是以后，不敢复言为河伯娶妇。须臾，豹曰：「廷掾起矣！状20河伯留客之久，若皆罢去21，归矣！」邺吏民大惊恐；从是以后，不敢复言为河伯娶妇。
待了一会儿，西门豹又说道：「廷掾起来吧！看样子大概是河神把客人留住了，你们都散了吧，我也回去了！」邺县的官民听了非常害怕；从此以后，不敢再说给河神娶亲的事。
西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰︰「民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后，期令父老子孙思我言！」西门豹即发民凿十二渠22，引河水灌民田，田皆溉23。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：「民可以乐成24，不可与虑始25。今父老子弟虽患苦我，然百岁后，期令父老子孙思我言！」
西门豹就征发民夫，一共凿了十二道水渠，引出河水浇灌民田，所有的田地都得到滋润了。不过在那个时候，人民凿渠都觉得有点烦扰和痛苦，不大乐意去作。西门豹说：「人民只可以乐享现成，不可以和他们计划开创的事。现在父老子弟虽然以为我使你们受了苦难，然而到百年之后，我希望父老的后代子孙想想我的话！」
至今皆得水利，民人以给足富。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！至今26皆得水利，民人以给足富27。故西门豹为邺令，名闻天下，泽28流后世，无绝已时，几可谓29非贤大夫哉！到现在，都得到灌溉的利益，老百姓家给人足，都过着富裕的生活。所以，西门豹做邺县县令，他的声名传遍了天下，他的恩泽绵延到后世，没有完了的时候，能说不是一位贤明的大夫吗？
导赏
本文表扬西门豹在邺革除陋俗、为民兴利的政绩，同时也揭穿了神巫和地方豪绅假借河神，串通着剥削民众的黑幕。本文一开始，就先叙西门豹到邺就任，向父老们垂询民间疾苦，足证西门豹是一个很好的地方官。继由父老们的回答中，点出了河伯娶妇的恶俗及其内幕，并人民所受的灾害。积习既久，相沿成风，人民虽受了水患的威胁，竟也安之若素。西门豹完全了解了这一情况以后，他立时想出了对策，这就表现了他的特殊的聪明和机智。以后继续叙其一举革除陋俗的事实经过，妙在即借河神杀掉了那些神巫和豪绅，竟然不费吹灰之力，使大众慑服。而这一相沿已久的河伯娶妇，也就根本废除了。这是消极方面的破坏工作，但只有消极工作，没有积极的建设，仍表现不出西门豹的干练有为。所以在最后一段叙述了兴修水利的政绩，并以赞叹的话来作结，使读者对于西门豹其人其事获得一个非常深刻的印象。
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朗读：曾菀嫈（粵）、白雪莲（普）
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注释、译文：《友联活叶文选》，友联出版社
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导赏：《友联活叶文选》，友联出版社（文）、曾菀嫈（粵）、白雪莲（普）
作者／出处
褚少孙
褚少孙，西汉时沛（今江苏沛县）人，曾同当时的《诗经》权威学者王式学「鲁诗」（诗经学在西汉共分四派：鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗。 前三派为官学，在太学里讲授），后于元帝时，与唐长宾一同应「博士弟子选」，遂成「博士」。 从此，鲁诗中有褚氏之学。 司马迁的《史记》，在当时就缺少十篇，只有篇目没有文：即一、景帝本纪，二、武帝本纪，三、汉兴以来将相名臣年表，四、礼书，五、乐书，六、律书，七、三王世家，八、蒯成侯传，九、日者列传，十、龟策列传。 褚少孙在做「博士」的时候，就把这十篇补足了。 此外，在其他篇中，也有他加入的话。
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資料來源：
《友联活叶文选》，友联出版社
创作背景
西门豹，战国时魏人，曾做过邺令。他是魏文侯时一个干练的政治人才，在邺令任内，曾改革了当地河伯娶妇的恶俗，引水灌溉田地，人民蒙受很大福利。邺地，在今河南临潼县境。本文就是叙述的他在邺的政绩，是一篇很有趣味的故事。本文是褚少孙对《史记・滑稽列传》的补充，附在原文的后面。坊间一般选本，多妄事增删，擅改语句，今照《四部备要》本，妥为订正，用以存真。
資料來源：
《友联活叶文选》，友联出版社
