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听雨听雨
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低,断雁叫西风。少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低,断雁1叫西风。
少年时听雨,是在歌楼上,红烛高烧,罗帐低垂,自由自在,无忧无虑。中年时兵荒马乱、四海飘零,听雨只在江上舟中。水天辽阔,风急云低,失群的孤雁在西风中哀鸣。
而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前点滴到天明。而今听雨僧庐下。鬓已星星2也。悲欢离合总无情。一任阶前点滴到天明。
而今的我,在僧庐下听雨,两鬓已花白。悲欢离合,埋葬了少年的快乐,埋葬了壮年的忧愁。一切都已成空,任凭点点滴滴的雨声,在阶前滴到天明。

导赏

一、这首词以听雨为线索,用顺叙的章法,写出少年、中年和老年三个时期听雨的不同地点、不同心情,感怀已逝的岁月,慨叹眼前的情景,反映了他一生的历程。这三幅象征性的画面,似是随手拈来,却形象地概括了作者从少年的浪漫生活,到中年的飘泊,亡国以后晚年的悲苦凄凉,不仅是作者自己一个人的感受,而且折射出了时代的风声雨声。
二、这一首词把「过去」、「现在」、「未来」三个段落,分得清清楚楚。由第一句至第六句,即由过去到现在,都是由景生情:少年时的温馨旖旎,由「红烛昏罗帐」的景生出来。壮年时的磊落雄奇,由「江阔云低,断雁叫西风」这种壮阔的景色产生;暮年的心情寂寞悲凉,则寓之于僧庐听雨。三种不同时期的心境,分别在三种不同的环境中表现出来。词句里,无须用「温柔」、「愉悦」、「磊落雄奇」、「凄凉萧瑟」等等字眼,却已使人领略到这种境界。而七、八两句,预期到明天的雨景,则是由现在的感情,生出的将来幻景,使全篇多了一番渲染,使人更能引起共鸣。
三、南京大学中文系王希杰教授认为:这首词的前大半部份,以诗人的身体为其论域,以「听雨」为其视点,运用了递进(上──中──下)和对比的词格,揭示出生命的短暂。最后两句扩大了论域:从身体转向心情──精神世界。视点并没有改变,但是由于论域的改变,同一自然现象的雨,却获得了完全不同的文化含义。(见文津版《古典诗词的时空设计美学‧序》)

查阅次数:4907
資料來源:
朗读:冯倩雯(粤)、宁荣璇(普)
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注释、译文:邱镇京、邱宜文,《古典诗词鉴赏》,文津出版社
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导赏:邱镇京、邱宜文,《古典诗词鉴赏》,文津出版社(文)、冯倩雯(粤)、程广宽(普)

作者/出处

蒋捷

蒋捷,字胜欲。 号竹山,生卒年不详,常州宜兴(今属江苏)人。 度宗咸淳年间进士。 恭帝德祐二年临安陷落后,曾在江南地区流浪了一段时间。 宋亡后,隐居乡里。 元成宗大德年间,有人推荐他出来做官,他坚持民族气节,不肯接受,以宋遗民终其身。 有《竹山词》。 今存词九十余首。 其中描写乱离之苦和抒发亡国之恸的作品最为真挚感人。 在艺术上不拘一格,多所变化,或粗犷挥斥,或缜密洗炼,或轻灵圆熟,总体来说,作风稍近于辛弃疾。 清代刘熙载《艺概》称赞他为「长短句之长城」。

查阅次数:1539
資料來源:
邱镇京、邱宜文,《古典诗词鉴赏》,文津出版社

创作背景

蔣捷生當宋、元易代之際,他本是宋度宗咸淳年間進士,幾年後南宋就滅亡了。南宋亡後,他隱居姑蘇一帶太湖之濱,漂泊不仕。他的一生在戰亂年代中顛沛流離,飽經憂患。《虞美人・聽雨》一詞是他後期的代表作,是對自己憂患一生的自述。

資料來源:
甘玉贞

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