歐陽修

導賞

賦在漢代盛行以來，歷朝仍有不少人寫，但已經歷了很多變化。在唐代杜牧的《阿房宮賦》，賦的鋪陳揚麗寫法仍有跡可尋。到了宋代，賦的寫法有更大的改變，領導這種改變的是歐陽修。
歐陽修是宋代著名的文學家和史學家，是唐宋八大家之一，更是宋代古文運動的領袖，以散文最為著名，也寫有大量的詩和詞。他的《秋聲賦》很有特色，改變唐代以來賦的「律體」為「散體」，與散文更為接近，被稱為「文賦」的始祖，對賦的發展有重要意義。
《秋聲賦》約作於宋仁宗嘉祐四年（一〇五九），歐陽修當時已五十三歲。全文可分為三部分。第一部分寫自己在夜間讀書時，忽然聽到有異聲自西南而來，吃驚而細聽之。這個起頭很特別，有一點懸疑的氣氛，吸引讀者對這「異聲」的興趣。接着他以多種形象化的手法描寫這種異聲。這種聲音起初像淅瀝的雨聲和蕭颯的風聲，忽然變得像奔騰澎湃的浪濤，又像突然而來的狂風驟雨。這聲音碰觸到物件，就發出鏦鏦錚錚，像是金鐵器物互撞齊鳴的聲音；又像是軍隊開赴敵營，銜枚疾走，聽不到號令，只聽到人和馬的腳步聲。歐陽修叫童子到外面探視，看看是甚麼聲音。童子說外面四野無人，聲音在樹木之間。
這個起段完全不像賦，也未言「秋」，只應了題旨一個「聲」字。到底歐陽修如何賦秋聲，要到第二部分才作分解。
第二部分又可分為三段。第一段寫秋的特質，詳寫其色、其容、其氣、其意、其聲，都是給人慘淡蕭條、寂寥淒切的感覺。最後說樹木在秋天色變葉脫，是抵受不了秋之氣所致，歸結到秋帶來的是「摧敗零落」。
第二段再以另一角度描述秋，是從傳統中國人對秋的詮釋着筆。刑官、陰、兵象、金和五音十二律等，都是古代陰陽家的說法，認為天象與人事之間有密切關係，因此把兩者互相配合，教人順天命而盡人事，趨吉避凶。這裏表示萬物到老就會悲傷，過盛就會衰亡，都是自然現象。
第三段是抒情，說出人是萬物之靈，不免常被煩憂所擾，當有感動時就會勞損精神，以致形容枯槁，頭髮斑白。這裏表示自己也受煩憂困擾，結合歐陽修的生平際遇，可知此時他受到政敵攻擊，請求外調。此段最後四句勸戒人應知道自己並非金石之質，不要自困自怨，戕害自己。
最後一部分寫童子的反應。童子並不了解歐陽修的心情，早已睡去，只有四壁蟲聲像和應他的歎息。這表示了自己的寂寞，可見煩憂仍難以排遣。
這篇賦雖然偏向散文化，但仍保留賦的特色。像採用主客答問的形式，在描述秋聲部分，有押韻，句式工整，以四字句為主，而且極力鋪陳等，都是賦的傳統作法特色。不過歐陽修不像前人鋪陳宮殿都城等題材，而是洋洋灑灑地極寫一種抽象的東西：「秋」。這抽象的季節先具體化地以「聲」來表現，再加以詳述。最後表達自己的寂寞憤慨，結尾尤富文學性，言有盡而意有餘。