繁簡
作者／出處
嗚呼！汝生於浙而葬於斯，離吾鄉七百里矣。當時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落。雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。嗚呼！汝生於浙而葬於斯4，離吾鄉七百里矣。當時雖觭夢5幻想，寧知此為歸骨所6耶？汝以一念之貞7，遇人仳離8，致孤危托落9。雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。
唉唉！你生在浙江卻葬在這裏，離開我們的故鄉七百里路了。在當時就是做夢，也想不到這地方是你的安葬處呀？你是因為有了那所謂節操的一念，嫁給了不好的丈夫而離婚，才落得這樣孤單寂寞的。這雖然是命，老天爺叫它這樣的；然而連累你到這樣地步的，也未嘗不是我的罪過。
予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事，一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識詩書，或未必艱貞若是。予幼從先生授經10，汝差肩11而坐，愛聽古人節義事12，一旦長成，遽躬蹈之13。嗚呼！使汝不識詩書，或未必艱貞若是。我小時侯，跟從先生讀書，你和我挨肩坐着，喜歡聽那些古人貞節忠義的故事，你一旦長大了，竟然自己也那樣做了。唉唉！如果你不懂詩書的話，或者未必這樣死心眼兒地要守甚麼貞節。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間，歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝、葬汝，而當日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，温《緇衣》一章；適先生奓戶入，聞兩童子音琅琅然，不覺莞爾，連呼則則，此七月望日事也。余捉蟋蟀，汝奮臂出其間，歲寒蟲僵14，同臨其穴15。今予殮汝、葬汝，而當日之情形，憬然赴目16。予九歲，憩書齋17，汝梳雙髻，披單縑18來，温《緇衣》一章19；適先生奓戶20入，聞兩童子音琅琅21然，不覺莞爾22，連呼則則23，此七月望日24事也。
我捉蟋蟀，你張着胳膊也來參加，到冬天蟋蟀死了，我們一同把它葬在穴裏。今天我殮你、葬你，當日那樣的情景，好像又進入了眼簾。我九歲，住到書房裏，你梳着兩個髻，披着細絹單衣來了，温習《詩經‧緇衣》裏那一首詩；恰巧先生開門進來，聽見兩個小孩子聲音琅琅地在讀書，不覺微笑了，連聲讚歎起來。這是七日十五那天的事。
汝在九原，當分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑；不記語從何起，大概說長安登科，函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳迹，然我一日未死，則一日不能忘。汝在九原25，當分明記之。予弱冠粵行26，汝掎裳27悲慟。逾三年，予披宮錦還家28，汝從東廂扶案出，一家瞠視29而笑；不記語從何起，大概說長安登科30，函使報信遲早云爾31。凡此瑣瑣，雖為陳迹，然我一日未死，則一日不能忘。你雖然在墳墓裏，也一定能夠記得很清楚的。我二十來歲到廣西去，你不忍分別，牽着我的衣裳哭。過了三年，我中了進士回家，你從東廂房裏扶着小几走出來，一家人都笑嘻嘻地直看着我；我不記得話是從哪裏先開頭說的，大概說了些在京師中了進士，寫信報喜的早晚罷了。凡是這一些瑣碎的事情，雖然早已成了陳述，但是我一天不死，就一天也不能忘記的。
舊事填膺，思之淒梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當時不將嫛婗情狀，羅縷記存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣！舊事填膺32，思之淒梗33，如影歷歷34，逼取便逝35。悔當時不將嫛婗36情狀，羅縷37記存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣！以前的事填滿了胸懷，回想起來禁不住難過，幾乎連喉頭都給梗塞住了。好像影子一般，縱然看得那樣清楚，可是逼近去取的時候，卻又消逝了。我後悔當時沒有把兒時的情形，一件一件詳細地記下來。但是你已經不在人間了，縱然歲月能夠倒着走，兒時可以再回來，卻也沒有給我作證明的人了！
汝之義絕高氏而歸也，堂上阿嬭，仗汝扶持；家中文墨，䀢汝辦治。嘗謂女流中最少明經義、諳雅故者；汝嫂非不婉嫕，而於此微缺然。故自汝歸後，雖為汝悲，實為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身後托汝，而不謂汝之先予以去也！汝之義絕高氏而歸也，堂上阿嬭38，仗汝扶持；家中文墨，䀢39汝辦治。嘗謂女流中最少明經義、諳雅故40者；汝嫂非不婉嫕41，而於此微缺然。故自汝歸後，雖為汝悲，實為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身後托汝，而不謂汝之先予以去也！
你離了高家回來的時候，高堂上老母，仗着你來扶侍；家裏有甚麼書件信札的事，也都叫你去辦。我曾說過，女人中很少有能明白經書裏的道理、熟習典故的；你的嫂嫂不是不婉順，只是在這方面比較差一點。所以從你回來以後，雖然為你悲哀，實在卻為我自己喜歡。我又比你大四歲，人間往往是大的先死，那麼，我可以把身後的事情交託給你；然而不料你卻走在我前頭了呢。
前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。後雖小差，猶尚殗殜，無所娛遣，汝來牀前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一懽。嗚呼！今而後吾將再病，教從何處呼汝耶？前年予病，汝終宵刺探42，減一分則喜，增一分則憂。後雖小差43，猶尚殗殜44，無所娛遣45，汝來牀前，為說稗官野史46可喜可愕之事，聊資一懽47。嗚呼！今而後吾將再病，教從何處呼汝耶？
前年我病，你整夜不睡，一直探聽病況，減一分就喜歡，增一分就憂愁。以後我的病雖然稍好一點，可是仍然不能起牀，沒有可以娛樂消遣的事，你就來到牀前，給我說那些小說筆記裏面可喜可驚的故事聽，心裏才覺痛快一點。唉唉！現在和以後我會再病的，教我再往哪裏去叫你呀？
汝之疾也，予信醫言無害，遠弔揚州。汝又慮戚吾心，阻人走報。及至綿惙已極，阿嬭問︰「望兄歸否？」強應曰︰「諾！」予已先一日夢汝來訣，心知不祥，飛舟渡江。果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。汝之疾也，予信醫言無害，遠弔揚州48。汝又慮戚吾心，阻人走報。及至綿惙49已極，阿嬭問：「望兄歸否？」強應曰：「諾！」予已先一日夢汝來訣50，心知不祥，飛舟渡江。果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。四支51猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。
你的病，我聽信了醫生的話，說是不要緊，因此我才大遠地到揚州去弔喪。你又怕我知道了掛心，不讓人來告訴我。等到病勢萬分危急了，媽媽問你，「要哥哥回來嗎？」你打起精神答道：「好！」其實我頭一天已經夢見你來話別，那時心裏就知道不好，所以馬上乘了快船渡過江來。果然，我在未時到家，你卻在辰時就已氣絕了。四肢還溫暖，一隻眼還未閉上，原來是你還忍着死在等待我呀。
嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠遊；即遊，亦尚有幾許心中言，要汝知聞，共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死後之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎，人乎！而竟已乎！嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠遊；即遊，亦尚有幾許心中言，要汝知聞，共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死後之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾52，天乎，人乎！而竟已乎！唉唉！傷心呵！早知道和你永別，我哪能會去遠遊；就是去遊，也還有許多心裏的話，要向你說，同你商議呀。如今完了！除非我死，不然，便一定沒有見面的日期。我可又不知道哪天死，可以見你；況且死後究竟還有知無知，能見到你見不到你，又是終於不能明白的事。那麼，就讓我抱着這無窮的遺憾，──天呵，天呵，竟然這樣完結嗎？
汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢難歸葬，故請母命而寧汝於斯，便祭掃也。其旁葬汝女阿印，其下兩塚︰一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。汝之詩，吾已付梓53；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳54；惟汝之窀穸55未謀耳。先塋在杭56，江廣河深57，勢難歸葬，故請母命而寧汝於斯58，便祭掃59也。其旁葬汝女阿印60，其下兩塚：一為阿爺侍者朱氏61，一為阿兄侍者陶氏62。
你的詩稿，我已經刻板；你的女兒，我已經代你嫁出；你的生平，我已經作了傳記，只有你的墓穴還沒有計劃。祖先的葬地在杭州，江這麼寬，河這麼深，事實上沒法回去安葬，所以請准母親，安葬你在這裏，比較便於祭掃。旁邊葬了你的女兒阿印，下邊兩墳：一是咱父親的妾侍朱氏，一是你哥哥的妾待陶氏。
羊山曠渺，南望原隰，西望棲霞，風雨晨昏，羈魂有伴，當不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭姪詩後，至今無男；兩女牙牙，生汝死後，纔周睟耳。予雖親在未敢言老，而齒危髮禿，暗裏自知，知在人間，尚復幾日？羊山曠渺，南望原隰63，西望棲霞64，風雨晨昏，羈魂65有伴，當不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭姪詩66後，至今無男67；兩女牙牙68，生汝死後，纔周睟69耳。予雖親在未敢言老70，而齒危髮禿，暗裏自知，知在人間，尚復幾日？羊山這地方曠遠，向南可以望見一片平原，向西可以望見棲霞山，無論風天雨夜，早晨晚上，羈旅的魂靈，卻有伴侶在一起，一定不會感到寂寞的。可憐的是，我從戊寅年讀了你的哭姪詩以後，到如今還沒有兒子；兩個女兒正在牙牙學語。是你死之後生的，才周歲罷了。我雖然有母親在世不敢自己說老，可是牙齒動搖，頭髮脫落，暗地裏自己知道，知道在人間，還能有幾天好活。
阿品遠官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬；我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？阿品遠官河南71，亦無子女，九族無可繼72者。汝死我葬；我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？阿品遠在河南做官，也沒有兒女，九族裏也沒有可以過繼的人。你死了，我葬你；我死了，誰埋我？如果你有靈的話，能不能告訴我？
嗚呼！生前既不可想，身後又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣！猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！嗚呼！生前既不可想，身後又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣！猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
唉唉！生前的往事已經不可回想，身後的一切卻又不能知道；哭你既然聽不到你說話，祭你卻更看不見你來吃。紙灰在飛揚，北風這樣兇，你哥哥回去了，還一再回頭看你呢。唉唉，傷心呵！唉唉，傷心呵！
導賞
本文抒寫對於至親骨肉死亡的悲痛，寄託不能自已的哀思。全文共分八段。首段三句，等於本文的序言，這是寫祭文的一定的格式，必須說出致祭的時間和地點。自第二段起，才是祭文的正文。作者首先指出其妹致死的原因，敍述了一件「差肩而坐，愛聽古人節義事」的事情，對所謂不合理的貞操觀念寄以憤慨。第三段敍述了一些小事：如捉蟋蟀、葬蟋蟀、温習《詩經》、先生讚美、離別悲慟、還家喜笑等等，用以表達兄妹之間真摯的愛，從「悔當時……」起以下幾句，直抒情懷，無限悲痛。第四段敍她離婚歸家的事，這裏指出了四點：扶侍母親、辦理文墨、熟習經典、希望託付身後事等，迂迴曲折，達出了心裏的情愫。第五段敍他自己病時，妹妹對於他的關懷幫助，因而聯想到將來，心裏的悽楚自見。第六段敍述妹死時自己遠去揚州，傾訴自己的遺恨，搥胸頓足，悔已無及。「除吾死外」以下數句，一片癡情，令人讀之落淚。第七段向死者報告後事，並慨歎自己年老無後，末四句可以說是一字一淚。最後一段，寫祭畢回家；開頭四個排句，把搶地呼天的悲痛之情完全表達出；「紙灰」兩句，形容祭告已畢的境況，增加無限悲哀氣氛；「屢屢回頭望汝」，寫出不盡依依之情。「嗚呼哀哉」用句，是祭文的結尾語。
在提倡不合理的、所謂「從一而終」的女子貞操的舊社會裏，像素文的死，原是應該值得一般衛道者加以喝彩和讚揚的。但是本文的作者，卻把他妹妹悲慘的一生，和悒鬱的死亡，追本溯源，推到了這種所謂「貞節」的身上。你看他說「汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落。」「使汝不識詩書，或未必艱貞若是。」這意味着對於當時貞節觀念的否定，無異說出了素文就是禮教貞節觀念之下的不幸犧牲者。袁枚的文學思想，主張直抒性靈，不受道德的制裁，於此可見一斑。至親骨肉的死亡，誰不悲痛？悲痛之極，誰不追源禍始，找尋其所以致死之由，而加以揭發和憎惡？這才是人性的自然流露，否則便是違反人性了。因此，對於不合理的、貞節觀念的批判的暗示，就成為本文的副主題了。
延伸閱讀：
查閱次數：12331
資料來源：
朗讀：楊桂康（粵）、賀晨（普）
|
註釋、譯文：《友聯活葉文選》，友聯出版社
|
導賞：《友聯活葉文選》，友聯出版社（文）、張敬才（粵）、程廣寬（普）
作者／出處
袁枚
袁枚（公元一七一六──一七九七），字子才，號簡齋，清朝錢塘（今浙江杭縣）人。乾隆年間進士，做過知縣，很能幹。他喜愛山水和聲色，三十三歲就辭官不做，在南京小倉山下建造了一所「隨園」，過他的自由浪漫的生活。他是當時性靈詩派的提倡者，主張詩歌要發揮性靈，要有真實的情感與個性的表現，他反對格調派的擬古與雕琢，反對詩歌要受道德的制裁。因此，他被當時的所謂正統的文學家們斥為異端，遭受到攻擊和陷害。他的文章，清新自然，也自成一格。所著有《小倉山房集》《隨園詩話》《隨園隨筆》等書。
查閱次數：1900
資料來源：
《友聯活葉文選》，友聯出版社
創作背景
祭文是祭祀鬼神和死去的人時所誦讀的文章。本文為作者祭其三妹的文章。他的三妹名叫袁機，字素文，號青琳居士。幼時許配給江蘇如皋縣高姓，後來她的未婚夫染了惡疾，高姓願意解除婚約，但她堅執不可，竟嫁過去了。高姓子輕薄喜嫖賭，把她的粧奩揮霍光了，還想把她賣去以償賭債。她迫不得已，遂回到母家。以後丈夫死去，她哭泣盡禮，過了一年她也死了。她生得容貌美麗，舉止端莊，又工詩詞，而所嫁非人，竟作了舊婚姻制度下的犧牲者。作者和她兩兄妹間感情很好，本文寫得纏綿悱惻，後世拿它和韓愈的《祭十二郎文》、歐陽修的《瀧岡仟表》，並稱為古文中哀祭文的三絕。
資料來源：
《友聯活葉文選》，友聯出版社
