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生年不满百,常怀千岁忧。生年不满百,常怀千岁忧1
人生岁数不超过百年,却忧愁到千年后的事。
昼短苦夜长,何不秉烛游?昼短2夜长,何不3烛游?
嫌昼短夜长,为何不提灯夜游呢?
为乐当及时,何能待来兹?为乐当及时,何能待来兹4
行乐应当及时,哪能够等到来年?
愚者爱惜费,但为后世嗤。愚者爱惜5,但为后世6
愚昩的人爱惜财物,只会被后人耻笑。
仙人王子乔,难可与等期。仙人王子乔7,难可与等期8
成仙的王子乔啊,凡人很难有相同的期盼。

导赏

本诗为「古诗十九首」的第十五首,全诗透露了在乱世中人民因朝不保夕所引起的生命省思。
首二句以「不满百」和「千岁忧」对举,作生命长久之思量;三至八句则感现实里人生短暂,应把握有限时光,乃兴起及时行乐的思想。末二句进一步有了更高远的追求,希望能永远从现世中超脱出来,如王子乔般羽化登仙;但又感于修炼之苦与机缘难得,而发出「难可与等期」之感叹。

查阅次数:4696
資料來源:
朗读:龚广培(粤)、白雪莲(普)
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注释、译文:邱宜文、李俊德,《古诗选读》,文津出版社
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导赏:邱宜文、李俊德,《古诗选读》,文津出版社(文)、龚广培(粤)、白晶(普)

作者/出处

古诗十九首

「古诗十九首」,始见于梁‧萧统所编的《文选》,十九首诗未题作者,非一人一时之作,多视为东汉末年无名氏文人的创作。 内容大多写夫妻朋友间的离愁别绪和仕途失意的感慨悲哀,反映了当时社会的动荡不安;其中也有人生无常的体悟,和宣扬及时行乐的消极思想。 诗歌艺术上继承了《诗经》、《楚辞》的传统,吸取了乐府民歌的营养。 《诗经》的赋、比、兴表现手法,在「古诗十九首」中得到广泛运用。 清‧沈德潜曰:「古诗十九首,不必一人之辞,一时之作。 大率逐臣弃妻,朋友阔绝,游子他乡,死生新故之感。 或寓言,或显言,或反复言;初无奇辟之思,或惊险之句,而西京古诗皆在其下,是为国风之遗。 」

「古诗十九首」情意真切,书写婉转,语言质朴自然,代表了当时五言诗的最高成就,也影响了之后建安文人五言诗的发展,具有启示性。 因此,刘勰推崇它为「五言之冠冕」,钟嵘称它「惊心动魄,可谓几乎一字千金」。

查阅次数:6615
資料來源:
邱宜文,《古诗选读》,文津出版社

创作背景

《生年不滿百》是「古詩十九首」的第十五首,抒寫在亂世中對生命的省思。「古詩十九首」的作者已不可考,後人從詩中表現的感情、所反映的生活和寫作的技巧,總結認為這些詩歌應是東漢末年(約140——190年)的作品。而且,這些作品與樂府民歌有別,應出自文人手筆。「古詩十九首」原無詩題,後世習慣上以詩的首句作為標題。

資料來源:
甘玉贞

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