蘇軾

Su Shi

導賞

蘇軾是唐宋八大家之一。他多才多藝，詩、文、詞、書法、繪畫都卓然成家，其中最為我們熟悉的是他的詞作，是宋詞的代表人物。
詞自唐末興起以來，一直被認為是用作抒情，多寫男女之間的繾綣、相思、離別，因此說「詞為豔科」。其實當時的士人只視填詞為小道，就像今天的歌詞，不會被當作重要的文學表達形式。同樣地，蘇軾在表達自己的政見或抱負時會寫文寫詩。他同時也填詞，但他與同期的詞人有些不同，他的詞並不局限在狹隘的男女私情，而是用這種文學形式來表現自己的生活和真率的感受。所以他的詞作中有家國之情、兄弟之情、男女之情、感懷之情，也有自然之趣、生活軼事，十分多樣化，改變了詞的寫作風格。相對於前人的婉約詞風，蘇軾就被譽為開創豪放詞派的宗師。
除了豪放詞，蘇軾的詞也不乏浪漫之作，題材中不少涉及「月」和「酒」。他的寫作風格與唐代的李白有相近之處，可以說，李白的唐詩，蘇軾的宋詞，都在一代文壇中獨領風騷。李白的《把酒問月》充滿奇特的想像，以月的恒久和人事變遷作對比，對人生有一番感悟，成了千古傳誦的名作。蘇軾為人熟悉的詞作《水調歌頭》，就是另一首「把酒問月」的名篇，詞中內容與李白《把酒問月》有相近之處，但又有自己的發揮，二者可說有異曲同工之妙。
《水調歌頭》這首詞有序：「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。」說明是在中秋夜歡飲之際所作，當然有月有酒，抒發的情懷是思念弟弟子由（蘇轍）。詞作於丙辰年，也就是兩首《江城子》寫成後一年。當時蘇軾任職密州，與弟弟已有七年沒有見面。他的《江城子．乙卯正月二十日夜記夢》懷念亡妻，《水調歌頭》想念弟弟，可見他當時在密州常感寂寞，思念親人。
「詞」一般分為上下兩闋（或稱「片」）。《水調歌頭》上闋望月，下闋懷人。詞的開頭是一個問句，問青天上明月幾時有，寫法與李白《把酒問月》很相似。蘇軾大概是很喜歡李白這首詩，更模仿他的寫法。三四句寫「天上宮闕」，也是與《把酒問月》一樣，從賞月想到月裏嫦娥和她的月殿。李白常有「欲上青天覽明月」之想，蘇軾至此也有「我欲乘風歸去」之句，希望飛到月殿，一嘗做神仙的快感。既云「歸去」，也就自以為是從天上而來的「謫仙人」，像李白一樣。不過蘇軾與李白的想法有點不同，他始終較為「入世」，不想就此離別人間，於是給自己一個藉口，恐怕天上的瓊樓玉宇太冷，「高處不勝寒」。他留戀人間，其實是因為那裏有很多值得他留戀的人和事，例如他摯愛的親人。在中秋佳節，本應是人月兩團圓的日子，但蘇軾當時與親人長久離別，當月影升沉，在樓閣窗戶間流轉，只照着他輾轉難眠。此時他反而埋怨月亮為何偏偏在人離別的時候團圓，令人傷感。蘇軾的際遇欠佳，但他是個很達觀的人，常懂得自我開解。他想到人生有悲歡離合，就像月有陰晴圓缺一樣，是宇宙間的定律，自古如此。因此自己又何必太執着，但願大家可以保重，雖相隔千里，仍可透過共同看到的月亮，傳遞相思之情。
這首詞包含大膽的想像，對月亮作了傳神的刻劃。然後又將「月有陰晴圓缺」的大自然現像與「人有悲歡離合」的人生際遇結合起來，既是巧妙的比喻，又表達了曠達的思想；對時光流轉，人事變遷的無奈，以一句「此事古難全」作自我開解。詞中最後「千里共嬋娟」的想法，也接近李白《把酒問月》中「古人今人若流水，共看明月皆如此」的意思。同一個月亮，啟發了不同年代的詩人。不過李白較着重對月亮的個人感受，而蘇軾則較着重人與人之間的感情。兩首作品既有共通，又各有千秋，同為千古絕唱。據宋代《苕溪漁隱叢話》記載：「中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。」到今天人們談論寫中秋的文學作品，也一定會提起蘇軾的《水調歌頭》。