酈道元

導賞

中國幅原廣闊，河山壯麗，有很多不同的自然地貌，一年四季有變化多端的自然景色。歷代騷人墨客在各處山水間倘佯，受各種景色感染，寫下不少動人的文學作品。另外有一種不是抒情式山水遊記，而是實錄式的山水考察散文，也同樣可觀，例如酈道元的《水經注》。
酈道元是南北朝時代的北魏人，他喜歡遊覽各處的河流、山川，尤其喜歡研究各地的水文地理和自然風貌。他充分利用在各地做官的機會進行實地考察，足跡遍及長江以北廣大地區，調查當地的地理、歷史和風土人情等，掌握了大量的第一手資料。他把考察所得詳細記錄下來，以三國時代桑欽的《水經》為藍本，以作注的形式寫成一本完整的地理學著作《水經注》。《水經》簡要記述了全國一百三十七條主要河流的情況，記載相當簡略；而酈道元《水經注》裏記述的大小河流多達一千二百五十二條，幾乎是《水經》的十倍，此外還有五百多處湖泊和沼澤，二百多處泉水和井水等地下水。其中記載最多的是河水（黃河）和江水（長江），這裏介紹的就是節選《江水》中的「三峽」一段。
長江三峽，我們現在無人不識，即使沒有親身到過，也會從電視紀錄片或旅遊節目中看過它的風貌。古時交通不發達，又沒有各種器材的幫助，三峽的地貌比今天險要得多，激流暗湧處處，要做三峽的考察實在不容易。酈道元《江水．三峽》中描述的三峽之旅自西向東，即順流而下。他由三峽西面的廣溪峽寫起，一路介紹沿途的巫峽，峽中的新崩灘和巫山；接着到了東界峽，又名空泠峽。再向東前進，經過流頭灘、狼尾灘、人灘、黃牛灘和黃牛山，最後由黃牛灘進入西陵峽，到了三峽最東面的出口。
本篇節選《江水．三峽》的首三段。第一段寫江水向東流經廣溪峽，這是三峽之首，峽中有瞿塘、黃龕兩個灘。相傳這個峽是在大禹治水時開鑿的，用來疏通長江的洪水。酈道元又引東晉著名學者郭璞之言，證明這說法不是自己穿鑿附會的。到今天，我們已很少聽到廣溪峽之名，瞿塘已取而代之，成為三峽之首的名稱了，這也可見時代的變遷。
第二段介紹巫峽地貌。過了廣溪峽，江水向東流經巫峽，相傳是古代蜀國君主杜宇所開鑿。巫峽一段有多個險灘，這段集中寫峽東的新崩灘。這裏的山石曾多次崩塌，最近一次在東晉太元二年（公元377年），距離酈道元生活年代十分接近，所以叫做「新崩灘」。當日山石崩塌，掉落江中，導使江水逆流百餘里，灘上散落眾多大大小小、奇形怪狀的碎石，餘下山崖的形狀也較其他山嶺高聳奇特。再向下游前進十餘里就是大巫山，這裏說「大」，應是指整個山脈。酈道元認為這山脈不單在三峽中很獨特，而且高峻可以跟其他名山比擬。巫峽全長一百六十里，以附近的巫山山脈為名。
第三段描寫三峽景色。這段只有一百五十五個字，卻已把三峽的形勢和一年四季的景色，繪聲繪色地表現出來，特別值得我們欣賞。開頭先總寫三峽的形勢，兩岸群山相連，並無間斷；四周都是重巖疊嶂，遮蔽了天空和日月。這些生動具體的描繪，使人有如身臨其境。接着寫三峽的四季。先寫夏天的景況，有時江水暴漲，航道被阻斷；有時為緊急傳達朝廷的詔令，早上離開白帝城，傍晚便可到江陵。全程一千多里，比騎馬快得多。這裏首先突出三峽最大的特色，是江水湍急而又時有暴漲，航程快慢常有天淵之別。然後再寫春天和冬天。江水有細細的急流、碧綠的潭水，可見樹的倒影。又見斷崖絕壁處有千年古柏，瀑布湧泉，在其間飛墜。這時的景色至為秀美，身處其中平添良多趣味。最後寫秋色，也是三峽最引人入勝的景致。每逢初晴之日或有霜的早晨，秋林清冷，深澗寂靜，常有高山上的猿猴在長聲吼叫，顯得悲涼婉轉，久久不絕。作者還引當地漁者之歌，說明猿聲的哀怨淒厲。這裏重點不在寫秋景，而在寫秋天的淒涼肅殺之情。
在這裏節選的短短片段中，我們看到酈道元的細膩描寫手法。像寫「新崩灘」，幾句交代了它的由來、水狀、石形、山勢，具細無遺。寫三峽景色，則由多個角度，包括日、夜、夏、春、冬、秋來描寫。他的寫法細致，使讀者有身臨其境之感。南北朝時代盛行騁文，而本篇用散文筆法，由於是工具性質的作品，因此無需在句子上多加修飾，只需寫得清晰、具體便可以了。不過我們看這裏第三段的描寫，句式較為工整，也有氣氛的營造，可以嫓美吳均《與宋元思書》的描寫。
酈道元的《水經注》雖然是一部地理學著作，但由於其中記述山川風貌、歷史傳說、風土人情的文字十分優美，簡潔生動，所以不僅具有科學價值，同時也有很高的文學價值。酈道元的原意並不是要寫遊記，但因《水經注》文筆優美，這部作品同時被視為山水遊記文學；酈道元也被喻為中國山水遊記文學的始創人，影響了後世包括柳宗元等的遊記。