陶潜

Tao Qian

导赏

魏晋南北朝的文学作品以诗赋为主，这时期的著名作家大部分是以诗赋受到注意。我们熟悉的「田园诗人」陶渊明，就是东晋时代作家的表表者。除了简朴自然的田园诗，陶渊明也有清新隽永的散文传世，《桃花源记》就是他一篇最为人熟悉的作品。
《桃花源记》约作于永初二年（公元421年），这时东晋已经灭亡。永初元年，刘裕废晋恭帝篡位自立，建立南朝宋国，更在第二年毒杀晋恭帝。陶渊明这时已归隐多年，但仍关心政局，对刘裕的弑君篡位行为，必定深恶痛绝，但自己对这种局势又无能为力，只能寄情作品之中。本文借武陵渔人发现桃花源的经过，描绘了一个和平恬静，自给自足，没有剥削压迫的世外桃源，表达自己对理想生活的追求和对现实黑暗世界的不满。
文中第一段写武陵渔人发现桃花源的经过。这个渔人虽然无名无姓，但有藉贯，有年份，似乎作者想强调是真有其人其事。这里写渔人的寻幽探秘经过很具体，从缘溪行，发现桃林，到溪水尽头，见山脚小口，穿过山洞，发现平原上的村落，逐步推进，层层深入。这种写法也能引起读者的悬念。
第二段写渔人进入与世隔绝村落的际遇。村民看到渔人大为惊讶，问他从何处来。从村民的反应，可见这里从没有外人进来，可说是与世隔绝。有村民邀请渔人回家款待，并询问外面的情况。渔人在村中停留数日后告辞，村民请他不要向外面的人说这里的事。这里的村民友善，生活富足，但显然不想再与外面世界有任何交往。
第三段写渔人离开桃源后再无人能找到该处。渔人告辞后，再沿着先前进入的路回到外面，并处处留下标志。他向太守讲述在桃源的见闻，太守随即派人跟随渔人寻找标志前往桃源，但却迷了路。最后交代有位名士计划前往寻找桃源，却一直没有实现，此后再也没有去寻访的人。这里增加了桃花源的神秘感，也强调世俗人很难找到桃花源。
《桃花源记》是一个陶渊明说的故事。从体裁方面来看，这篇文章很特别。它题为「记」，却原本是一首《桃花源诗》的诗序，诗中更仔细地刻划世外桃源中的生活。这篇诗序的写法和其他序文很不相同，更像是游记，但所写又是一个虚构的世界，人物也疑幻疑真。其实这种写法与当时流行的游仙类作品相似。不过，它描绘的世外桃源并非虚无缥缈的仙境，而是一个纯朴而自给自足的村落，是陶渊明自己的理想社会。这样看来，这篇又似是寓言，甚至类近小说，意图带出一些隐喻。虽然陶渊明并不是有心写小说，但从这角度来看《桃花源记》，他不失为一个说故事的能手。这故事构思精巧，借渔人寻幽探秘的线索，把现实和理想世界串连起来。他采用虚写、实写相结合的手法，加上层层设疑，更引人入胜。文中所用语言简洁生动，看似轻描淡写，但整个探秘过程和村中景况如历历在目，令人神往。
魏晋南北朝时期因战乱频仍，社会动荡，出现了不少以游仙为题材的作品，多是假托游仙抒发作者对现实的不满。《桃花源记》不是写作者本人游仙，但渔人的桃源行就跟游仙相似。作者采用层层设疑的手法，把笔下的桃花源写得似有若无，人物和地点都无从稽考，渔人发现桃源的过程也有点似进入「洞天福地」。当渔人离开后，他没有信守村民的嘱咐，把发现村落的事向太守禀报。可是，本来做好的标记却全部失效，无法找到前往桃源的路，后来再去寻访的人也无一成功。这样，桃源村就成了一处充满神秘感的地方，跟虚无缥缈的仙境相似。有趣的是，作者描述这个「仙境」中的生活，与外面的一般农村无异，这在《桃花源诗》中有更仔细的描写，「桑竹垂余䕃，菽稷随时艺。春蚕取长丝，秋熟靡王税。」他们耕作养蚕，日出而作，日入而息，最大的分别是没有赋税徭役。原来，一个简单而自给自足的农村，对陶渊明来说已是人间仙境。这反映了乱世之中人民生活必定十分困苦，简单的自给自足农耕生活也要透过幻想来实现。陶渊明这种思想，与儒家一直推崇的大同社会又有相同之处。