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作者／出處
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥、獸、木、石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋「大蘇泛赤壁」云。明有奇巧人曰王叔遠1，能以徑寸2之木，為宮室、器皿3、人物，以至鳥、獸、木、石，罔不4因勢象形，各具情態。嘗貽5余核舟一，蓋「大蘇泛赤壁」6云。
明朝有一位很巧的人叫王叔遠，能用一寸長的木頭，雕刻成房屋、器具、人物，以至於飛鳥、走獸、樹木、山石，沒有一件不是就着本來的樣式，做成相像的模型，各都具有一定的神情和形態。他贈給我一個桃核做的船，原來刻的是「蘇軾游赤壁」的故事。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝之。舟首尾長約八分有奇7，高可二黍許8。中軒敞9者為艙，篛篷10覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」11，左刻「清風徐來，水波不興」12，石青糝13之。這船從頭到尾的長度，約摸着八分多一點，高度大概有兩顆黍粒的樣子。當中開暢的地方是船艙，上面有竹葉編的篷蓋着。旁邊有小窗，左邊四扇，右邊四扇，一共是八扇。打開窗來看，兩邊的雕欄互相對着。關上窗，便看見右邊窗上刻着「山高月小，水落石出」，左邊窗上刻着「清風徐來，水波不興」，字面用石青塗上青翠的顏色。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷如有所語。東坡現右足，魯直現左足，身各微側。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡14，佛印15居右，魯直16居左。蘇黃共閱一手卷17。東坡右手執卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷如有所語。東坡現右足，魯直現左足，身各微側。
船頭上坐着三個人，當中那個戴着高帽子的大鬍子是東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇、黃二人在共同看着一個畫軸。東坡右手拿着畫軸的頭，左手搭在魯直的背上；魯直左手拿着畫軸的底，右手指着畫面像在說着話。東坡露着右腳，魯直露着左腳，身子都微微側斜着。
其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝。左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。其兩膝相比18者，各隱卷底衣褶19中。佛印絕類彌勒20，袒胸露乳，矯首昂視21，神情與蘇黃不屬22。臥右膝23，詘24右臂支船，而豎其左膝。左臂掛念珠倚之，珠可歷歷25數也。他倆那兩隻並排着的腿，隱蔽在畫軸底下的衣褶裏面。佛印很像彌勒佛，裸露着胸部和兩乳，抬頭向上看着，神情和蘇、黃不發生關係。他橫着右膝，彎着右臂在撐船，左膝伸直着。一掛念珠貼着左臂，珠球可以清楚地數出來。
舟尾橫臥一檝，檝左右舟子各一人︰居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾若嘯呼狀；居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。舟尾橫臥一檝26，檝左右舟子各一人：居右者椎髻27仰面，左手倚一衡木28，右手攀右趾若嘯呼狀29；居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂30，若聽茶聲然。
船尾橫躺着一根槳，槳的左右，一邊一個搖船的人：右邊的那個，梳着椎髻，仰着臉，左手倚着一根橫木，右手攀着自己的右腳趾，舒着嘴唇像是在吹哨的一般；左邊的那個，右手拿着蒲葵扇，左手按着爐子，爐上有把壺，他靜靜地注視着，像是在聽茶水沸騰的聲音似的。
其船背稍夷，則題名其上，文曰︰「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻。」細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。其船背稍夷31，則題名其上，文曰：「天啟壬戌32秋日，虞山王毅叔遠甫33刻。」細若蚊足，鉤畫了了34，其色墨。又用篆章35一，文曰「初平山人」36，其色丹37。
船背比較平，在上面便題了名，字是：「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻。」纖細得像蚊子腳，鉤畫都極分明，顏色是黑的。名字下還有篆文的印章，字是「初平山人」，顏色是紅的。
通計一舟︰為人五，為窗八、為篛篷、為檝、為爐、為壺、為手卷、為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四；而計其長，曾不盈寸，蓋簡桃核修狹者為之。通計一舟：為人五，為窗八、為篛篷、為檝、為爐、為壺、為手卷、為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有38四；而計其長，曾不盈寸39，蓋簡桃核修狹40者為之。
總計一隻船：有五個人，八扇窗，篷、槳、爐、壺、畫軸、念珠，都是一個；對聯、題名和篆文，共有三十四個字：但是計算一下它的長度，幾乎不到一寸，原來是揀選細長的桃核做的。
魏子詳矚既畢，詫曰︰「嘻，技亦靈怪矣哉！莊、列所載稱驚猶鬼神者良多，然誰有游削於不寸之質而須麋瞭然者？魏子詳矚41既畢，詫曰：「嘻42，技亦靈怪矣哉！莊、列所載稱驚猶鬼神者良多43，然誰有游削於不寸之質而須麋44瞭然者？
魏先生仔細看罷了以後，不禁驚奇地說：「啊呀，技巧也真靈怪極了呵！」《莊子》和《列子》書裏所說那些善技術的人，使人驚奇，以為是鬼斧神工，不是人力所能做得到的很多，然而哪裏有能在不到一寸的東西上面，任意刻削，而鬚眉舉露的？
假有人焉，舉我言以復於我，亦必疑其誑，乃今親睹之。繇斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻，技亦靈怪矣哉！」假有人焉，舉我言以復於我45，亦必疑其誑46，乃今親睹之。繇47斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴48也。嘻，技亦靈怪矣哉！」假使有人把我的話再來向我講，我也必定懷疑他說謊，可是如今卻親自看到了。從這裏看來，棘刺的尖端上，未始不可以刻成一隻母猴的咧。啊呀，技巧也真靈怪了呵！
導賞
本文記述核舟的詳細形狀，讚揚雕刻技術的神奇。寫這類的文章應當注意：一要真實，不但不能無中生有的虛造，並且不能添枝添葉的鋪陳；二要明白，用字用詞必須確切，語句必須簡練；三要有層次，先把題材分析成為幾個部分，定好記述的順序，記完一部分之後，再記另一部分，不得混亂。
這篇文章對於以上三個標準，都已達到，值得我們細細揣摹。作者把核舟的真像完全告訴了讀者，讀者讀了這篇文章，就像看見了核舟一樣——其實，核舟上雕刻的人是靜物，作者卻把它們寫得栩栩如生，使讀者得到比看核舟更為深刻的印象。
本文共分七段：1首先介紹雕刻家王毅的技巧，引出核舟的來歷，並以「大蘇泛赤壁」五字總括核舟的內容。2記核舟的長高及內外裝置，並由開窗關窗兩種景象的不同，分別顯出船兩旁的雕欄和窗上的對聯。3記船頭上的三個人，活靈活現，我們讀了以後，好像大鬍子的蘇東坡、指畫說話的黃魯直，和袒胸露乳的佛印，就在我們面前一般。4記船尾兩個舟子，一個吹哨，一個燒茶，也極生動。5記船背上的題名。6總結核舟上的人物。7本來有上面六段已可結束，但作者意在讚揚核舟雕刻的神奇，所以在這一段裏，又記下了他自己的話。在這段話裏，他舉出來古書上的故事，來和核舟的神奇比較，並且波瀾起伏，轉折很多，使人不能不佩服王毅的技巧。單就這一段說，是議論文體，但作者卻作為一種說話記在文裏了。
查閱次數：2055
資料來源：
朗讀：龔廣培（粵）、程廣寛（普）
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註釋、譯文：《友聯活葉文選》，友聯出版社
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導賞：《友聯活葉文選》，友聯出版社（文）、龔廣培（粵）、白晶（普）
作者／出處
魏學洢
魏學洢，字子敬，明朝嘉善（今浙江嘉善縣）人。父親魏大中，在工部做官，因上書彈劾當時的宦官魏忠賢，於熹宗（朱由校）天啟五年（公元一六二五），被捕下獄，在獄中飽受酷刑，魏忠賢授意獄卒毒殺，因即罹難。學洢非常悲痛，親自扶着父柩南歸，日夜哭泣，絕食而死。所以他不但是一位文章作家，並且是孝子。著有《茅簷集》。
查閱次數：974
資料來源：
《友聯活葉文選》，友聯出版社
創作背景
核舟，是用桃核雕刻成的一隻小船。作者的朋友王毅，是當時的雕刻藝術家，刻了一個核舟贈送給他，他就寫了這篇文章，來記述核舟的工巧。一般選本多有刪節，今照原文補正。
資料來源：
《友聯活葉文選》，友聯出版社
