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子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史；权贵人死，乃复拜侍御史，号为刚直。所与游，皆当世名人。子厚，讳1宗元。七世祖庆2，为拓跋魏3侍中，封济阴公4。曾伯祖奭5，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝6。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南7。其后以不能媚权贵，失御史；权贵人死，乃复拜侍御史8，号为刚直。所与游，皆当世名人9。
子厚，名宗元。他的七世祖名庆，做过拓拔氏魏朝的侍中官，封为济阴公。曾伯祖名奭，做过唐朝的宰相，和褚遂良、韩瑗都因为得罪了武后，死在高宗朝。父亲名镇，为了要事奉母亲，辞谢了太常博士不做，请求做一个江南的县令。后来因为不能谄媚权贵，失去了御史；那位权死了以后，才又拜任侍御史，人家都说他刚直。和他交游的，都是当代的名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角；众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。儁杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子。踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人争欲令出我门下，交口荐誉之。子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第10，崭然见头角11；众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词12，授集贤殿正字13。儁杰廉悍14，议论证据今古，出入经史百子。踔厉风发15，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人争欲令出我门下，交口荐誉之。
子厚小时候就精明灵敏，对一切都很明白。父亲在世时，他虽然还是少年，已能自己成就自己，考取了进士及第，崭然露出了头角；都说柳姓有了好儿子。后来他通过了博学宏词科的考试，被任命做「集贤殿正子」的官。英俊、清廉、能干，议论时据古证今，出入经史百家，言词凌厉奋发，像风势的迅速而有力，常常使同座的人屈服，名声大大的振动了当世，一时的人都仰慕他，愿意和他交游，显贵的要人们也都争着想把他收在自己的门下，不绝口的称赞他。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。贞元十九年16，由蓝田尉拜监察御史17。顺宗18即位，拜礼部员外郎19。遇用事者得罪20，例出为刺史；未至，又例贬永州司马21。居闲，益自刻苦，务记览为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘22，而自肆于山水间。
贞元十九年，他从蓝田尉升任监察御史。顺宗皇帝即位，任为礼部员外郎。遇到当道的人得了罪，例应降到外面去做刺史；还没到远，又照例贬为永州司马。住在那里的时候，自己更加刻苦努力，把记得的和见到的写成了文章，奔放含蓄，博大精深，没有边际；自己更寄情在山水之间。
元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰︰「是岂不足为政邪？」因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师；其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州23。既至，叹曰：「是岂不足为政邪？」因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔24，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使25下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘26以南为进士者，皆以子厚为师；其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
元和中叶，朝廷照例把他召回京师，又和别人一起派到外面去做刺史，子厚得到柳州的位置。到了那里以后，他叹息着说：「难道这里便不可有为吗？」于是顺应本地的风俗，给他们设立教化和禁令，一州的人都悦服信赖他。那地方的风俗，有拿男女作抵押借款的，约定随时可赎身，但等到利息累积到和本金相等时，便把押的人没收做奴婢。子厚替他们想出了方法，叫他们都赎回去；那些最贫穷无力赎回的，便叫他们给债主服劳役，记下服役应得的酬劳，到足与款相抵的时候，便把抵押人带回去。观察使把这个辨法颁行到其他的州郡，仅仅一年之内，恢复自由回家的，就差不多有一千个人。衡山湘水以南凡是中过进士的，都奉子厚做老师。那些曾经受到子厚直接指导作文章的，都作得很有章法气度，很看得过去。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰︰「播州，非人所居，而梦得亲在堂。吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。」请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出于肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷穽不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少媿矣！其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡27亦在遣中，当诣播州28。子厚泣曰：「播州，非人所居，而梦得亲在堂。吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。」请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州29。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩30强笑语以相取下，握手出于肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷穽31不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少媿32矣！
当他被召回京师，派到别处做刺史的时候，中山人刘梦得，名禹锡，也在被贬之列，应当派到播州。子厚哭着道：「播州，不是人住的地方，可是梦得还有老母在堂，我实在不忍看见梦得这样的不幸，竟使他对母亲无话可说；并且也绝没有母子一同去的道理。」便向朝廷请求，正要上奏章，情愿拿柳州掉换播州。虽更得罪，死也无恨。刚好当时有人把梦得的情况报告了皇帝，梦得于是改做连州刺史。啊！人到了穷途末路受到考验的时候，才能见到节操与正义感。现在的一般人，平时住在里巷互相慕悦；酒食游戏，互相征逐；很和气地勉强装着笑语，表示互让；握手言欢，如同把肺肝拿出来给人看一般；指天画日，痛哭流涕，发誓要同生共死，不相背负，真实可以信赖的样子；一旦遇到一点小利害冲突，不像一根毛发那样轻微，便会翻脸不认人；别人跌入陷穽，不特不肯伸手去救，反而要挤他下去，再投下块石头，这种人到处都是。像这种行为，应该是禽兽和野蛮人也不忍做的，但是这种人做了，反自以为得计。他们听见子厚这样高风，也可以稍感惭愧了！
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退；既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后，如今无疑也；虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉33，谓功业可立就，故坐废退；既退，又无相知有气力得位者推挽34，故卒死于穷裔35。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省36时，自持其身已能如司马刺史时，亦自不斥37；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后，如今无疑也；虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚在少年的时候，勇于为别人尽力，不大考虑到自己的利害，以为功名事业可一蹴而得，因此才遭遇贬谪；被贬谪后，又没有相知、有力量、有地位的人帮忙挽救，使他终于死在边远的地方；材力没有为世所用，道也不行于当时。假如子厚当日在中枢做官的时候，能持身谨慎，像他做司马、刺史的时候一样，便不会被贬斥；即使被贬斥，如有人能极力保举他，也必定会再被起用而不至于穷困。但是假如子厚被贬斥得不久，穷困不到极点，虽有出人头地的地方，可是他的文学辞章，却决不能用其自己的力量达到必然流传后世，像今日这样的毫无疑问。即令使子厚得偿所愿，做到了一时的将相，拿那样来换这样，何者是得，何者是失，我想总会有人能分辨的。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人，长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒，乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节槩，重然诺；与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌；自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去；既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。子厚以元和十四年38十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年39先人墓侧。子厚有子男二人，长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒，乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立40。行立有节槩41，重然诺；与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿42人，性谨慎，学问不厌；自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去；既往葬子厚，又将经纪43其家，庶几有始终者。
子厚在元和十四年十一月八日死，年四十七。在十五年七月十日，归葬在万年地方他先人坟墓的旁边。子厚有两个儿子；大的叫周六，才四岁；小的叫周七，子厚死了才生的。两个女儿，都很小。他的能够归葬，一切花费都是观察使河东裴行立先生出的。行立为人很义气，有节操，极重诺言，和子厚结交，子厚对他也很尽心，毕竟得到他的助力。在万年墓地上葬子厚的，是子厚的舅弟卢遵。遵是涿县人，谨慎好学；自从子厚遭贬斥以后，遵就跟从着在一起住，直至子厚死了仍不离开；葬了子厚以后，又要照顾他的家庭，可算得一个有始有终的人。
导赏
按古文体裁志铭是属于碑志类的文章。这类文章主要在记述死去的人的生平事迹，所以多半用传记的体裁。本文除了记述外，作者借题发挥议论的地方很多，并不是一篇纯客观的记叙文。本篇的主题，在表扬柳宗元的为人、政绩、文章；并替他辩护，说他被贬官是受到连累，实在不是他自己的罪；可是对他也非一味颂赞。至于说他的文章因为这样才做得更好，好像被贬反而是他的幸运，把文人的价值抬得比将相更高，这是作者藉此发牢骚，占地步。韩愈的文章，很多都有这含义，不独这一篇如此。
全篇共分八段：第一段叙述柳宗元的辉煌家世，为柳宗元占身分。第二段描写柳宗元的为人：少年英俊，才华卓绝，为有权力者所争取。第三段指出柳宗元被牵累受贬谪以后，不得志的生活，反使他的文学有更伟大的成就。第四段叙述他在柳州做官时的政绩：设教禁，废人口典质土俗，传授文学，为人师表等。第五段叙子厚德高义重，舍己为人的事实，并藉题抨击世俗的酒食朋友的无道义，衬出子厚的高风亮节。第六段说明子厚的不得重用是无权贵援引，但因此反而庆幸他在文学上有伟大成就。第七段叙述子厚的卒葬年月、遗孤，和他生前清廉，死后仅凭别人帮助，始得归葬的情形。第八段铭词结束。
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朗读：张敬才（粤）、程广宽（普）
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注释、译文：《友联活叶文选》，友联出版社
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导赏：《友联活叶文选》，友联出版社（文）、张敬才（粤）
作者／出处
韩愈
韩愈，生于唐代宗大历三年，卒于唐穆宗长庆四年（七六八──八二四）。 字退之，河南河阳（今河南孟县）人。 因昌黎（今河北省昌黎县）有韩氏望族，故世称韩昌黎。 父仲卿，早卒。 韩愈幼年孤苦，勤奋力学。 唐德宗贞元八年（七九二）举进士，初任宣武节度使推官，后调四门博士。 德宗贞元十九年（八〇三）转任监察御史时，因上书抨宫市之弊，被贬为阳山（今广东阳山）令。 唐宪宗元和十四年（八一九）任刑部侍郎，因谏迎·马骨，贬为潮州（今广东丰顺、潮阳一带）刺史。 元和十五年（八二〇），穆宗召为国子祭酒，转任京兆尹兼御史大夫，终任吏部侍郎。 谥文，世称韩文公。
韩愈是唐代古文运动的倡导者。 他推尊儒学，力排佛老;倡文以载道，反对六朝以来的骈偶文风，推崇两汉古文。 韩愈的古文，各体兼长，字句精炼，苏轼誉为「文起八代之衰」。 韩愈的诗，气势壮阔，力求新奇，开「以文为诗」的风气，对宋诗影响深远。 韩愈著述丰富，较通行的版本有明万历（一五七三──一六一九）中徐氏东雅堂刊本《昌黎先生集》四十卷、《外集》十卷、《遗文》一卷、《昌黎先生集传》一卷，另有近人马其昶《韩昌黎文集校注》。
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資料來源：
《中国文学古典精华》，商务印书馆（香港）有限公司
创作背景
柳子厚，是韓愈的好朋友，他們都是當時文壇上的健將。柳一生窮困，死後蕭條，韓愈非常同情，自動地為他寫了這篇墓誌銘。他的生平事蹟，詳見正文。
資料來源：
《友联活叶文选》，友联出版社
