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作者／出處
子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考諱鎮，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其後以不能媚權貴，失御史；權貴人死，乃復拜侍御史，號為剛直。所與遊，皆當世名人。子厚，諱1宗元。七世祖慶2，為拓跋魏3侍中，封濟陰公4。曾伯祖奭5，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝6。皇考諱鎮，以事母棄太常博士，求為縣令江南7。其後以不能媚權貴，失御史；權貴人死，乃復拜侍御史8，號為剛直。所與遊，皆當世名人9。
子厚，名宗元。他的七世祖名慶，做過拓拔氏魏朝的侍中官，封為濟陰公。曾伯祖名奭，做過唐朝的宰相，和褚遂良、韓瑗都因為得罪了武后，死在高宗朝。父親名鎮，為了要事奉母親，辭謝了太常博士不做，請求做一個江南的縣令。後來因為不能諂媚權貴，失去了御史；那位權死了以後，才又拜任侍御史，人家都說他剛直。和他交遊的，都是當代的名人。
子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角；眾謂柳氏有子矣。其後以博學宏詞，授集賢殿正字。儁傑廉悍，議論證據今古，出入經史百子。踔厲風發，率常屈其座人，名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人爭欲令出我門下，交口薦譽之。子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第10，嶄然見頭角11；眾謂柳氏有子矣。其後以博學宏詞12，授集賢殿正字13。儁傑廉悍14，議論證據今古，出入經史百子。踔厲風發15，率常屈其座人，名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人爭欲令出我門下，交口薦譽之。
子厚小時候就精明靈敏，對一切都很明白。父親在世時，他雖然還是少年，已能自己成就自己，考取了進士及第，嶄然露出了頭角；都說柳姓有了好兒子。後來他通過了博學宏詞科的考試，被任命做「集賢殿正子」的官。英俊、清廉、能幹，議論時據古證今，出入經史百家，言詞凌厲奮發，像風勢的迅速而有力，常常使同座的人屈服，名聲大大的振動了當世，一時的人都仰慕他，願意和他交遊，顯貴的要人們也都爭着想把他收在自己的門下，不絕口的稱讚他。
貞元十九年，由藍田尉拜監察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史；未至，又例貶永州司馬。居閒，益自刻苦，務記覽為詞章，汎濫停蓄，為深博無涯涘，而自肆於山水間。貞元十九年16，由藍田尉拜監察御史17。順宗18即位，拜禮部員外郎19。遇用事者得罪20，例出為刺史；未至，又例貶永州司馬21。居閒，益自刻苦，務記覽為詞章，汎濫停蓄，為深博無涯涘22，而自肆於山水間。
貞元十九年，他從藍田尉升任監察御史。順宗皇帝即位，任為禮部員外郎。遇到當道的人得了罪，例應降到外面去做刺史；還沒到遠，又照例貶為永州司馬。住在那裏的時候，自己更加刻苦努力，把記得的和見到的寫成了文章，奔放含蓄，博大精深，沒有邊際；自己更寄情在山水之間。
元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，歎曰︰「是豈不足為政邪？」因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法於他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進士者，皆以子厚為師；其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州23。既至，歎曰：「是豈不足為政邪？」因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔24，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使25下其法於他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘26以南為進士者，皆以子厚為師；其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。
元和中葉，朝廷照例把他召回京師，又和別人一起派到外面去做刺史，子厚得到柳州的位置。到了那裏以後，他嘆息着說：「難道這裏便不可有為嗎？」於是順應本地的風俗，給他們設立教化和禁令，一州的人都悅服信賴他。那地方的風俗，有拿男女作抵押借款的，約定隨時可贖身，但等到利息累積到和本金相等時，便把押的人沒收做奴婢。子厚替他們想出了方法，叫他們都贖回去；那些最貧窮無力贖回的，便叫他們給債主服勞役，記下服役應得的酬勞，到足與款相抵的時候，便把抵押人帶回去。觀察使把這個辨法頒行到其他的州郡，僅僅一年之內，恢復自由回家的，就差不多有一千個人。衡山湘水以南凡是中過進士的，都奉子厚做老師。那些曾經受到子厚直接指導作文章的，都作得很有章法氣度，很看得過去。
其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰︰「播州，非人所居，而夢得親在堂。吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理。」請於朝，將拜疏，願以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得於是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅，酒食遊戲相徵逐，詡詡強笑語以相取下，握手出於肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識；落陷穽不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。聞子厚之風，亦可以少媿矣！其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫27亦在遣中，當詣播州28。子厚泣曰：「播州，非人所居，而夢得親在堂。吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理。」請於朝，將拜疏，願以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得於是改刺連州29。嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅，酒食遊戲相徵逐，詡詡30強笑語以相取下，握手出於肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識；落陷穽31不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。聞子厚之風，亦可以少媿32矣！
當他被召回京師，派到別處做刺史的時候，中山人劉夢得，名禹錫，也在被貶之列，應當派到播州。子厚哭着道：「播州，不是人住的地方，可是夢得還有老母在堂，我實在不忍看見夢得這樣的不幸，竟使他對母親無話可說；並且也絕沒有母子一同去的道理。」便向朝廷請求，正要上奏章，情願拿柳州掉換播州。雖更得罪，死也無恨。剛好當時有人把夢得的情況報告了皇帝，夢得於是改做連州刺史。啊！人到了窮途末路受到考驗的時候，才能見到節操與正義感。現在的一般人，平時住在里巷互相慕悅；酒食遊戲，互相徵逐；很和氣地勉強裝著笑語，表示互讓；握手言歡，如同把肺肝拿出來給人看一般；指天畫日，痛哭流涕，發誓要同生共死，不相背負，真實可以信賴的樣子；一旦遇到一點小利害衝突，不像一根毛髮那樣輕微，便會翻臉不認人；別人跌入陷穽，不特不肯伸手去救，反而要擠他下去，再投下塊石頭，這種人到處都是。像這種行為，應該是禽獸和野蠻人也不忍做的，但是這種人做了，反自以為得計。他們聽見子厚這樣高風，也可以稍感慚愧了！
子厚前時少年，勇於為人，不自貴重顧藉，謂功業可立就，故坐廢退；既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死於窮裔。材不為世用，道不行於時也。使子厚在臺省時，自持其身已能如司馬刺史時，亦自不斥；斥時，有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出於人，其文學辭章，必不能自力以致必傳於後，如今無疑也；雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。子厚前時少年，勇於為人，不自貴重顧藉33，謂功業可立就，故坐廢退；既退，又無相知有氣力得位者推挽34，故卒死於窮裔35。材不為世用，道不行於時也。使子厚在臺省36時，自持其身已能如司馬刺史時，亦自不斥37；斥時，有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出於人，其文學辭章，必不能自力以致必傳於後，如今無疑也；雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚在少年的時候，勇於為別人盡力，不大考慮到自己的利害，以為功名事業可一蹴而得，因此才遭遇貶謫；被貶謫後，又沒有相知、有力量、有地位的人幫忙挽救，使他終於死在邊遠的地方；材力沒有為世所用，道也不行於當時。假如子厚當日在中樞做官的時候，能持身謹慎，像他做司馬、刺史的時候一樣，便不會被貶斥；即使被貶斥，如有人能極力保舉他，也必定會再被起用而不至於窮困。但是假如子厚被貶斥得不久，窮困不到極點，雖有出人頭地的地方，可是他的文學辭章，卻決不能用其自己的力量達到必然流傳後世，像今日這樣的毫無疑問。即令使子厚得償所願，做到了一時的將相，拿那樣來換這樣，何者是得，何者是失，我想總會有人能分辨的。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬年先人墓側。子厚有子男二人，長曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒，乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費皆出觀察使河東裴君行立。行立有節槩，重然諾；與子厚結交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚於萬年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹慎，學問不厭；自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去；既往葬子厚，又將經紀其家，庶幾有始終者。子厚以元和十四年38十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬年39先人墓側。子厚有子男二人，長曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒，乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費皆出觀察使河東裴君行立40。行立有節槩41，重然諾；與子厚結交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚於萬年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿42人，性謹慎，學問不厭；自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去；既往葬子厚，又將經紀43其家，庶幾有始終者。
子厚在元和十四年十一月八日死，年四十七。在十五年七月十日，歸葬在萬年地方他先人墳墓的旁邊。子厚有兩個兒子；大的叫周六，才四歲；小的叫周七，子厚死了才生的。兩個女兒，都很小。他的能夠歸葬，一切花費都是觀察使河東裴行立先生出的。行立為人很義氣，有節操，極重諾言，和子厚結交，子厚對他也很盡心，畢竟得到他的助力。在萬年墓地上葬子厚的，是子厚的舅弟盧遵。遵是涿縣人，謹慎好學；自從子厚遭貶斥以後，遵就跟從着在一起住，直至子厚死了仍不離開；葬了子厚以後，又要照顧他的家庭，可算得一個有始有終的人。
導賞
按古文體裁誌銘是屬於碑誌類的文章。這類文章主要在記述死去的人的生平事蹟，所以多半用傳記的體裁。本文除了記述外，作者借題發揮議論的地方很多，並不是一篇純客觀的記敘文。本篇的主題，在表揚柳宗元的為人、政績、文章；並替他辯護，說他被貶官是受到連累，實在不是他自己的罪；可是對他也非一味頌讚。至於說他的文章因為這樣才做得更好，好像被貶反而是他的幸運，把文人的價值抬得比將相更高，這是作者藉此發牢騷，佔地步。韓愈的文章，很多都有這含義，不獨這一篇如此。
全篇共分八段：第一段敍述柳宗元的輝煌家世，為柳宗元佔身分。第二段描寫柳宗元的為人：少年英俊，才華卓絕，為有權力者所爭取。第三段指出柳宗元被牽累受貶謫以後，不得志的生活，反使他的文學有更偉大的成就。第四段敍述他在柳州做官時的政績：設教禁，廢人口典質土俗，傳授文學，為人師表等。第五段敍子厚德高義重，捨己為人的事實，並藉題抨擊世俗的酒食朋友的無道義，襯出子厚的高風亮節。第六段說明子厚的不得重用是無權貴援引，但因此反而慶幸他在文學上有偉大成就。第七段敍述子厚的卒葬年月、遺孤，和他生前清廉，死後僅憑別人幫助，始得歸葬的情形。第八段銘詞結束。
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朗讀：張敬才（粵）、程廣寬（普）
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註釋、譯文：《友聯活葉文選》，友聯出版社
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導賞：《友聯活葉文選》，友聯出版社（文）、張敬才（粵）
作者／出處
韓愈
韓愈，生於唐代宗大曆三年，卒於唐穆宗長慶四年（七六八──八二四）。字退之，河南河陽（今河南孟縣）人。因昌黎（今河北省昌黎縣）有韓氏望族，故世稱韓昌黎。父仲卿，早卒。韓愈幼年孤苦，勤奮力學。唐德宗貞元八年（七九二）舉進士，初任宣武節度使推官，後調四門博士。德宗貞元十九年（八〇三）轉任監察御史時，因上書抨宮市之弊，被貶為陽山（今廣東陽山）令。唐憲宗元和十四年（八一九）任刑部侍郎，因諫迎怫骨，貶為潮州（今廣東豐順、潮陽一帶）刺史。元和十五年（八二〇），穆宗召為國子祭酒，轉任京兆尹兼御史大夫，終任吏部侍郎。謚文，世稱韓文公。
韓愈是唐代古文運動的倡導者。他推尊儒學，力排佛老；倡文以載道，反對六朝以來的駢偶文風，推崇兩漢古文。韓愈的古文，各體兼長，字句精煉，蘇軾譽為「文起八代之衰」。韓愈的詩，氣勢壯闊，力求新奇，開「以文為詩」的風氣，對宋詩影響深遠。韓愈著述豐富，較通行的版本有明萬曆（一五七三──一六一九）中徐氏東雅堂刊本《昌黎先生集》四十卷、《外集》十卷、《遺文》一卷、《昌黎先生集傳》一卷，另有近人馬其昶《韓昌黎文集校注》。
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資料來源：
《中國文學古典精華》，商務印書館（香港）有限公司
創作背景
柳子厚，是韓愈的好朋友，他們都是當時文壇上的健將。柳一生窮困，死後蕭條，韓愈非常同情，自動地為他寫了這篇墓誌銘。他的生平事蹟，詳見正文。
資料來源：
《友聯活葉文選》，友聯出版社
