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出东门,不顾归;来入门,怅欲悲。盎中无斗米储,还视桁上无悬衣。拔剑出门去,舍中儿母牵衣啼。出东门,不顾归1;来入门,怅欲悲23中无斗米储,还视4上无悬衣。拔剑出门去,舍中儿母5牵衣啼。
「他家但愿富贵,贱妾与君共餔糜。共餔糜,上用仓浪天故,下为黄口小儿。今时清廉,难犯教言,君复自爱莫为非!」他家6但愿富贵,贱妾与君共餔糜7。共餔糜,上用仓浪天故8,下为黄口9小儿。今时清廉10难犯教言11,君复自爱莫为非!」
「行!吾去为迟!」「行!吾去为迟!」12
「平慎行,望君归!」平慎13行,望君归14!」

导赏

《东门行》是用叙事诗的体裁,来反映社会现象的一首歌辞。它写一个男子因为穷困要做非法的事,其妻劝阻不听。东门外似乎就是他要去作坏事的地方,先去了一趟又回来,似乎他自己内心在斗争。但他回家看了看无衣无食的情形,又愤然下了决心。纵然他妻子劝他看上天和孩子的分上不要这样,一再地说:「今时清廉,难犯教言,君复自爱莫为非」,但他终于没有理会,还是去了。这里暴露了社会黑暗面的一角,这人「为非」是不是迫于不得已呢?一直到现在仍是费人思考的一个社会问题。

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資料來源:
朗读:温绍武(粤)、白雪莲(普)
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注释:《友联活叶文选》,友联出版社
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译文:
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导赏:《友联活叶文选》,友联出版社(文)、温绍武(粤)、白晶(普)

作者/出处

汉乐府

汉乐府是汉代一种合乐的歌辞,包括朝廷乐曲和民间歌谣,当中以民间歌辞的成就最大。 原作者大都不详。 汉武帝(前一四〇──前八七)时设乐府官署,以李延年为协律都尉采集民间歌谣,并制作乐章。 当时从各地采集得来的民歌俗曲达一百三十八篇。

文学史把汉代乐府所整理的歌辞及后世的拟作称为「乐府诗」,或简称「乐府」。 某中采自民间而加以整理的民歌,又称为乐府民歌。 乐府诗各有诗题,原本兼指歌辞的题目和用以合乐的声谱。 后世声谱散迭,诗题用以解释歌辞的本意,成为后世文人仿作的依据。 现存的汉乐府民歌见于宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》,大多为东汉时期作品。 乐府民歌的风格质朴自然,善于叙事。 乐府民歌的内容广泛,反映下层社会的生活。

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資料來源:
《中国文学古典精华》,商务印书馆(香港)有限公司

创作背景

《東門行》選自宋郭茂倩《樂府詩集》。《樂府詩集》將所收自漢至五代的樂府歌辭分為十二類,《東門行》屬於「相和歌」類的「瑟調曲」。

東漢末年,朝政腐敗,宦官當權,戰禍頻仍,民不聊生。社會低下層人民即使在豐年也不得飽食,許多人淪為奴隸,或有為了生存挺而走險。《東門行》所描寫的情景正是在這樣的社會環境下發生的。

資料來源:
甘玉贞

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