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作者／出處
京兆杜牧為《李長吉集序》，狀長吉之奇甚盡，世傳之。長吉姊嫁王氏者，語長吉之事尤備。京兆杜牧為《李長吉集序》1，狀長吉之奇2甚盡，世傳之。長吉姊嫁王氏者，語長吉之事尤備。
京兆杜牧所作《李長吉集序》，描寫長吉的神奇非常詳盡，社會上都傳誦它。長吉的姊姊，嫁給王姓的，所說長吉的事情更加完備。
長吉細瘦，通眉，長指爪。能苦吟，疾書。最先為昌黎韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、權璩、崔植為密。每旦日出，與諸公游，未嘗得題，然後為詩，如他人思量牽合，以及程限為意。恆從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊；遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊，出之，見所書多，輒曰﹕「是兒要當嘔出心始已耳！」上燈與食，長吉從婢取書、研墨、疊紙，足成之，投他囊中。非大醉及弔喪日，率如此；過，亦不復省。王、楊輩時復來探取寫去。長吉往往獨騎往還京雒，所至或時有著，隨棄之，故沈子明家所餘，四卷而已。長吉細瘦，通眉3，長指爪。能苦吟4，疾書。最先為昌黎韓愈5所知。所與游者，王參元、楊敬之、權璩、崔植6為密。每旦日出，與諸公游，未嘗得題，然後為詩，如他人思量牽合7，以及程限8為意。恆從小奚奴9，騎距驢10，背一古破錦囊11；遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊，出之，見所書多，輒曰﹕「是兒要當嘔出心始已耳！」上燈與食，長吉從婢取書、研墨、疊紙，足成之，投他囊中。非大醉及弔喪日，率如此；過，亦不復省。王、楊輩時復來探取寫去。長吉往往獨騎往還京雒12，所至或時有著，隨棄之，故沈子明13家所餘，四卷而已。
長吉人長細瘦，兩眉相連，指甲很長，能不怕辛苦地傾全力來吟詩，寫得非常之快。最早賞識他的是昌黎韓愈，和他交遊的，以王參元、楊敬之、權璩、崔植這幾個人最為密切。每天同他們出遊，並不是先想到題目，然後才做詩，像別人注意構思佈局，和嚴守甚麼規律限制那樣的。常常帶着書僮，騎着小馬，背着一個又舊又破的綵絲織的袋子；遇到有佳句，就寫下投到袋子裏。等晚上回來，老太太叫侍婢接過袋子，把詩句倒出來，一見他所寫的多，就說：「這孩子是一定要把心嘔出來才不寫了啦！」點上燈叫他吃飯，長吉從侍婢那裏拿過所寫的詩句、研墨、壘紙，整理成詩，投到另一個袋子裏。不是大醉和弔喪的日子，大都這樣；做過的詩，也不再想。王、楊等人常常是再來找到寫了去。長吉往往自己騎馬，往來長安洛陽之間，所到的地方或者有時也做詩，可是隨着就扔掉，所以沈子明家裏所存他的餘稿，只有四卷罷了。
長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤虯，持一版書若太古篆，或霹靂石文者，云當召長吉。長吉了不能讀，歘下榻叩頭言︰「阿㜷老且病，賀不願去。」緋衣人笑曰﹕「帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也。」長吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。嘗所居窗中，勃勃有煙氣；聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之；如炊五斗黍許時，長吉竟死。王氏姊非能造作謂長吉者，實所見如此。長吉將死時，忽晝見一緋14衣人，駕赤虯15，持一版16書若太古篆17，或霹靂石文者18，云當召長吉。長吉了不能讀，歘19下榻叩頭言：「阿㜷20老且病，賀不願去。」緋衣人笑曰﹕「帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂21，不苦也。」長吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。嘗所居窗中，勃勃22有煙氣；聞行車嘒管23之聲。太夫人急止人哭，待之；如炊五斗黍許時24，長吉竟死。王氏姊非能造作25謂長吉者，實所見如此。
長吉臨死的時候，忽然白天裏看見一個穿紅衣的人，騎着紅龍，拿着木板，上面寫的字像是太古時候的篆文，或者就是所謂霹靂石文的，那人說他來是要召長吉走。長吉知道他不認那木板上的字，忽然下牀叩頭說：「阿母年老，還有病，賀不願意去。」穿紅衣的人笑道：「上帝蓋的白玉樓才落成，立刻要召你去做一篇記敍的文章。天上比較快樂的多，並不苦呢。」長吉自己哭泣起來，旁邊的人都看到的。侍了一會，長吉就停止了呼吸。在他住的那窗子裏面，看見有些濃密的煙氣；也聽到有行車和簫管的聲音。老太太趕快叫人止住哭，等着；約莫煮熟一大鍋米飯的功夫，長吉竟然死去。他那嫁給王姓的姊姊，並不是能故意編造謊言誇說長吉神奇的那路人，實在是她親眼看見這事的。
嗚呼！天蒼蒼而高也，上果有帝耶？果有苑囿宮室觀閣之玩耶？苟信然，則天之高邈，帝之尊嚴，亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷於長吉，而使其不壽耶？噫！又豈世所謂才而奇者，不獨地上少，即天上亦不多耶？長吉生二十四年，位不過奉禮太常，當世人亦多排擯毀斥之；又豈才而奇者，帝獨重之，而人反不重耶？又豈人見會勝帝耶？嗚呼！天蒼蒼26而高也，上果有帝耶？果有苑囿宮室觀閣之玩27耶？苟信然，則天之高邈，帝之尊嚴，亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷28於長吉，而使其不壽耶？噫！又豈世所謂才而奇者，不獨地上少，即天上亦不多耶？長吉生二十四年29，位不過奉禮太常30，當世人亦多排擯毀斥之31；又豈才而奇者，帝獨重之，而人反不重耶？又豈人見會勝帝耶？
唉唉！天是那樣青虛那樣高遠呀！上面果真有上帝嗎？果真有園林宮殿樓閣臺榭可以遊樂嗎？若是真的，那麼就憑天那樣高遠，上帝那樣尊嚴，也應該有比這人世上更高明的文人才士才對呀，卻又為甚麼單單看上了長吉，而叫他短命呢？唉！不然的話，那麼難道人世上所說的奇才，不僅地上少有，就在天上也不多嗎？長吉只活了二十四歲，職位也不過是太常寺的奉禮郎，當世人也很多排擠他、詆毀他的；難道有奇才的人，只有上帝才看重他，人卻反而不看重他嗎？難道人的見解會比上帝還高明嗎？
導賞
本文記敍李賀的特異事跡，表揚他的才華和悼惜他的短命。全文極簡勁有力，但又寫得頗為傳神，將李賀的為人、生活，和他臨死時的異象，突出地呈顯了出來，予人以深刻的印象。這比把李賀的生平事跡從小敍到死的正傳，更能使讀者明瞭李賀是怎樣的一個人。通篇所敍，只是一個「奇」字。
這個「奇」字，在首段已先揭出，更說明：一、杜序與本文的區別──杜牧《狀長吉之奇》的序，是寫李賀的詩文之奇，本文卻是寫李賀的事跡之奇；二、本文材料來源的可靠──得自李姊的口述。首段只有五句，含藴的意思極豐富。
第二段主要在寫李賀為人之奇，和他日常生活之奇。關於李賀的為人，記了五項；細瘦而有長指甲，正活畫出一個文弱書生的風貌；苦吟和疾書，又寫出一個神經質的、有才華的詩人，也給下文「即書投囊中」「要當嘔出心」預先埋下了伏筆；而五項中最奇的是通眉，兩眉連接在一起而不間斷，你我恐怕都沒有見過這樣的相貌的人吧？所寫李賀的生活，那就更奇；他甚麼也不做，只是作詩，好像人生下來就是單單為了作詩似的。而他的作詩，也與人不同，奇得特別。他並不是先尋得題目，然後照題目構思覓句，使其合乎詩的一切規律；正相反，他先尋得詩句，尋得了先寫下，然後再尋，到晚上把這一天所尋得的詩句，加以整理排比，拼揍成詩。而他尋詩句時是出遊，不是在室中苦思，寫下時是在馬背上，也不是危坐伏案。此外，李賀的作詩也只為了作詩而已，別無動機和目的，所以他寫過就不再想，有時也不保留，這才真稱得起是一個純粹為藝術而藝術的人。這樣的人，自是少見，少見就是「奇」。
第三段寫他死時的「奇」。這件事情，很難令人相信，因為它太荒唐無稽了。但作者言之鑿鑿，說是李姊親眼看見的，而李姊也不是能故意編造謊言的人。這事可以理解的是，大概出於李賀在神志恍惚時的一種幻覺。他因一生不得志，還受人排擠，自不免厭棄塵世，而想望可以寄託心身的另一個世界。從他所作「仙人」「神仙曲」「夢天」「天上謠」「上樂」等詩看來，他是早在幻想着天上的樂園。由於平日的想慕仙境，病危時可能就有此下意識的作用。緋衣人當是他自己所見而說出來的，別人不會看見；在他氣絕以後的所謂「煙氣」和「行車嘒管之聲」，是別人在李賀下榻叩頭說話和哭泣這些不尋常的動作中，已經受到一種自然的催眠作用。作者把這事寫下來，除了仍在寫李賀的「奇」以外，還在引起後一段的慨歎。
最後一段是作者對於李賀才華的推崇和對於李賀短命的悼惜。他一律用些疑問語氣，一層一層像剝繭般表示出兩點意思：一、像李賀的「才而奇」，天上都要爭取；二、像李賀的「才而奇」，只有天帝才有眼力認識而重視爭取，世人正相反，更排擠詆毀他，作者藉此也代李賀吐出了不平之氣。
延伸閱讀：
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資料來源：
朗讀：盧健安（粵）、程廣寬（普）
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註釋、譯文：《友聯活葉文選》，友聯出版社
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導賞：《友聯活葉文選》，友聯出版社（文）、盧健安（粵）、程廣寬（普）
作者／出處
李商隱
李商隱，生於唐憲宗元和八年，卒於唐宣宗大中十二年（八一三──八五八），字義山，號玉谿生、樊南生，懷州河內（今河南沁陽）人。從天平節度使令狐楚習今體章奏。文宗開成二年（八三七）舉進士，初任祕書省校書郎，調為宏農尉。歷任涇陽節度使王茂元和桂林總官觀察使鄭亞的總書記。因受政壇上牛李黨爭的牽連而受到排擠，困頓失意。官至鹽鐵推官，後死於滎陽。
李商隱是晚唐詩壇巨擘，其詩構思縝密，想像豐富，詞藻優美，音韻和諧，尤擅長七律和七絕。李商隱也工於駢文，號「三十六體」。有清乾隆四十五年（一七〇八）桐鄉馮氏德聚堂重校本清馮浩注《玉谿生詳注》三卷《年譜》一卷《樊南文集詳注》八卷行世。
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資料來源：
《中國文學古典精華》，商務印書館（香港）有限公司
創作背景
李賀（公元七九零──八一六），字長吉，唐隴西成紀（今甘肅秦安縣北）人，在昌谷（今河南宜陽縣西）生長。他是一個貴族子弟，乃唐宗室鄭王李元懿之孫。生有夙慧，十餘歲就和當時的名詩人李益齊名，韓愈、皇甫湜都很賞識他。因為父名李晉肅，元稹等倡嫌名之說，以「晉」「進」回音，阻其參與進士的考試，韓愈曾作《諱辨》一文為之辯護，終於沒有成功。後官奉禮郎、協律郎等職，卒年僅二十七，是個短命詩人。他的詩以幽豔險怪見稱，後世有人稱他「鬼才」，為晚唐講求詩的形式美的詩人所宗。所著今存《昌谷集》四卷，外集一卷，有「四部叢刊」本。小傳，是傳記之一種，因所記比較簡略，故名小傳。
資料來源：
《友聯活葉文選》，友聯出版社
