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有所思,乃在大海南。何用问遗君?双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。有所思1,乃在大海南。何用问遗君2双珠玳瑁簪3用玉绍缭之4
有一位我所思念的人呀,他远在大海的南方。我该拿什么来赠送给你呢?就用这两头悬珠的玳瑁簪子,再缠绕上珍贵的玉环。
闻君有他心,拉杂摧烧之。摧烧之,当风扬其灰。从今以往,勿复相思!相思与君绝!闻君有他心,拉杂摧烧之5。摧烧之,当风扬其灰。从今以往,勿复相思!相思与君绝!
听说你突然改变心意,我把簪子折断烧毁,不但折断烧毁,连烧出来的灰,也要迎风吹散。从今以后,再也不要思念你,对你的相思永远绝断。
鸡鸣狗吠,兄嫂当知之。妃呼唏!秋风肃肃晨风飔,东方须臾高知之。鸡鸣狗吠,兄嫂当知之。妃呼唏6秋风肃肃晨风飔7,东方须臾高知之。
(想当初幽会时),鸡在叫着,狗儿也在狂吠,哥哥嫂嫂一定都知道了。唉!秋风肃肃的吹着,清晨更加寒意袭人。太阳很快就会从东方升起,那时我也就清楚该怎么办了!

导赏

本篇用第一人称,以细腻的笔法刻划出了一个爱恨强烈的女子形象,同时对于轻率不守礼的行为给予深刻的警示。全诗共分三段,第一段写热恋之中,因心系所思者,相见不易,便觉仿若海角天边。双珠玳瑁簪已是珍贵之物,复再缠绕玉环,送与所思者,可知女子情感的真挚无所保留,更见受赠者在其心目中的份量。第二段听闻所思者心意改变,女子痛心之际不但折毁赠物,还要焚烧成灰,随风吹尽,表现出了断爱情的决心。第三段在冲动之后终归走向沉潜与反省;「鸡鸣狗吠,兄嫂当知之」,回想当初与情人幽会时,深夜出门曾惊得家中鸡鸣狗吠,那纷纷乱乱的动静一定也吵醒梦中的兄嫂,让他们都察觉了吧?现在这样结果应该如何面对兄嫂的质问呢?更不用说左邻右舍的眼光和议论了!主角激烈的情绪一时转为彷徨、怀疑、后悔和犹豫。(会不会情人其实没有变心,只是误传而已呢?)末三句在沉潜之后终于收拾起强烈的悲痛,决定重新开始:「东方须臾高知之」以景喻心:由太阳的光明暗示女子洁白的心意与情感的纯真,如是所为清白磊落,则兄嫂终能知之,又何惧众人之词。太阳的高起彷佛是光明的开始,可以重新选择而不再轻蹈覆辙。文意至此转趋正面积极,表现出坚强和承担的勇气,也使本诗能有更高一层的意境。

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資料來源:
朗读:温绍武(粤)、白雪莲(普)
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注释、译文:邱宜文,《古诗选读》,文津出版社
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导赏:邱宜文,《古诗选读》,文津出版社(文)、温绍武(粤)、白晶(普)

作者/出处

汉乐府

汉乐府是汉代一种合乐的歌辞,包括朝廷乐曲和民间歌谣,当中以民间歌辞的成就最大。 原作者大都不详。 汉武帝(前一四〇──前八七)时设乐府官署,以李延年为协律都尉采集民间歌谣,并制作乐章。 当时从各地采集得来的民歌俗曲达一百三十八篇。

文学史把汉代乐府所整理的歌辞及后世的拟作称为「乐府诗」,或简称「乐府」。 某中采自民间而加以整理的民歌,又称为乐府民歌。 乐府诗各有诗题,原本兼指歌辞的题目和用以合乐的声谱。 后世声谱散迭,诗题用以解释歌辞的本意,成为后世文人仿作的依据。 现存的汉乐府民歌见于宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》,大多为东汉时期作品。 乐府民歌的风格质朴自然,善于叙事。 乐府民歌的内容广泛,反映下层社会的生活。

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資料來源:
《中国文学古典精华》,商务印书馆(香港)有限公司

创作背景

本篇為漢鐃歌十八曲之一。鐃歌本為「建威揚德,勸士諷敵」的軍樂,然今傳十八曲中內容龐雜,敘戰陣、紀祥瑞、表武功、寫愛情者皆有,唯配合軍樂之聲而內容多直言或為強烈情感之表現。本篇或言為「刺淫奔之詩」,或曰「逐臣見棄於其君之作」,「藩國之臣,不遇而去,自抒憂憤之詞」。然而單從內容上來看,這是一首表達女性真摯情感的民間情歌。

資料來源:
邱宜文,《古诗选读》,文津出版社

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