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作者／出处
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遯于光、黄间，曰︰「岐亭」。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰︰「此岂古方山冠之遗像乎？」因谓之「方山子」。方山子，光、黄间隐人1也。少时慕朱家、郭解2为人，闾里之侠皆宗之3。稍壮，折节4读书，欲以此驰骋5当世，然终不遇。晚乃遯6于光、黄间，曰：「岐亭7」。庵居蔬食8，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋9而高，曰：「此岂古方山冠之遗像10乎？」因谓之「方山子」。
方山子，是一位在光、黄两州之间隐居的人，年少时仰慕朱家、郭解的为人，乡里中的侠士都以他为领袖。年纪稍微大一点，就改行读书，想藉此在当代活动一番，谁知终于没有碰到机会。晚年便到光、黄两州之间来隐居，地方叫做「岐亭」，住着草舍，吃着粗饭，和世界断绝了来往，抛弃车马，毁掉冠服，在山中徒步往来，人家都不知道他是谁。看到他戴的那方顶高大的帽子，就说：「难道这就是古时方山冠的样子吗？」于是便叫他「方山子」。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰︰「呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？」方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。俛而不答，仰而笑。呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。余谪11居于黄，过岐亭，适见焉，曰：「呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？」方山子亦矍然问余所以至此者12。余告之故。俛而不答，仰而笑。呼余宿其家。环堵萧然13，而妻子奴婢，皆有自得之意。
我贬官到黄州来，路过岐亭，恰巧和他碰了面。我说：「唉呀！这就是我的老友陈慥季常呵！为什么在这里？」方山子也吃了一惊，问我到这里来干什么。我把原因告诉了他。他低下了头不回答，又仰面笑起来，叫我到他家里去住。屋子里空空洞洞，什么也没有，可是他的妻子奴婢，却都显露着悠然自得的神气。
余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土；前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获；方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵，及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？余既耸然14异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土；前十有九年，余在岐山15，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获；方山子怒马16独出，一发得之。因与余马上论用兵，及古今成败，自谓一世豪士17。今几日耳，精悍18之色，犹见于眉间，而岂山中之人19哉？
看到这种情形，我已经觉得非常奇怪了。不过想到方山子在少年的时候，喝酒使性，喜爱剑术，花钱像粪土一段；十九年以前，我在岐山，看见方山子骑着马，另有两个骑士跟随着他，挟了两枝箭，去游西山，忽然碰到有一集鹊儿在他们面前飞起，他叫跟随的骑士追射，没有射到，方山子就催马跑到前面，只一箭就射中了。于是和我在马上谈论用兵之道，以及古今成败之理，他自己说他是一代的豪杰。如今回想起来，不过是几天的事情，他那精锐强悍的神色，仍然显露在他的眉目之间，能说他是在山中隐居的人吗？
然方山子世有勋阀，当得官；使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐；皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？然方山子世有勋阀20，当得官；使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳21，园宅壮丽，与公侯等；河北22有田，岁得帛23千匹，亦足以富乐；皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
然而方山子的家世，是代代仕宦，照说他应该有官做的；假使他宦场中活动的话，恐怕如今已经出了名了。至于他的家庭，本住在洛阳，花园住宅，雄壮富丽，和公侯一样；在河北路，他还有田地，每年可以收到绸缎一千匹，也足够他过富裕快乐的生活；但是他都弃舍不要，却只来到这荒山穷谷之中居住，这能说他无缘无故就这样的吗？
导赏
本文叙述方山子的少年好侠，壮年读书不遇，晚年放弃一切而归隐的事迹。一个隐士，大都是因愤世嫉俗而厌世悲观，结果走上了逃避现实的一条路。这条路固然不应该走（因为隐士生活实无异消极的自杀），但走这条路的人却有他的难言之隐，而不得不走的原因。所以我们尽管反对隐居，可是对于隐士却应该寄予同情的。
方山子这个人，少年豪侠，练就一好武艺，且能知兵而论成败，颇有自信，绝非庸碌无能之辈。家中富庶，衣食无忧，本可坐享清福，不必自苦而做隐士。但终于做了隐士，这究竟是为了什么？作者在第一段里说：「稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。」这或者就是方山子所以做隐士的原因。所以作者在第四段里说：「此岂无得而然哉？」一个抱有一技之长的人，急想用世，却一生无机会，空负所学，其悲哀愤慨是可以想见的。在这种晚年失意，不满现实的沉重心情下，要求心之所安，便很自然地走上了隐士的道路。
作者写此文时，正当他被人诬告贬官，乃一生遭遇最大挫折的时候，心情也见万分沉重的。他本怀抱大志，想致君于尧舜，不但未见重用，反而迭遭贬斥，终于投闲置散，其悲哀愤慨之情，和方山子差不了多少。这篇文章虽然在写方山子，但我们也可以从中看到作者的影子；正是用他人的酒杯，浇自己的块垒呢。
本文分为五段：首段概述方山子由少至老，由好侠到归隐的情形；次段叙与方山子会晤的情形；三段回忆方山子少年时代的情形；四段叙方山子家世及家庭状况，点出其所以归隐之故，但只「此岂无得而然哉？」一句问话，并不明白说出；末段指出当时隐士之多，含有向往之情，自己的心情藉以暗暗透出，耐人寻思。
本文结构错落有致，绝不呆滞；如叙方山子少年时事，除首段之概述外，更在第三段补述一段回忆；叙方山子家世及家庭状况，不在首段而在四段，都是行文的技巧。而后三段皆用问话作结，不但含蓄无穷，文气亦极跌宕。
延伸阅读：
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資料來源：
朗读：张敬才（粤）、程广宽（普）
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注释、译文：《友联活叶文选》，友联出版社
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导赏：《友联活叶文选》，友联出版社（文）、张敬才（粤）、程广宽（普）
作者／出处
苏轼
苏轼，生于北宋仁宗景佑三年，卒于北宋徽宗建中靖国元年（一〇三六──一一〇一）。 字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。 北宋仁宗嘉佑二年（一〇五七）进士。 初任福昌主簿，历密州、徐州、湖州知州，后因「乌台诗案」，涉作诗讽刺朝政被贬黄州团练副使。 北宋哲宗元佑七年（一〇九二），官至礼部尚书，其后屡遭贬谪，终任朝奉官。 政治上，苏轼反对王安石的新法。 任地方官时，关心百姓疾苦，有治绩。
苏轼是「唐宋八大家」之一，一生著述丰富，散文、诗、词、书画皆有卓越成就。 其文纵横挥洒，其诗奔放豪迈，清新畅达，富于理趣，与黄庭坚并称「苏黄」。 其词突破了唐五代词绮艳柔靡的传统，开创豪放词派，与辛弃疾并称「苏辛」，在中国文学史上影响深远。 有明万历三十四年（一六〇六）吴兴茅维刊本《东坡全集》七十五卷和《四部丛刊》据南宋刊本影《经进东坡文集事略》六十卷传世。
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《中国文学古典精华》，商务印书馆（香港）有限公司
创作背景
方山子，姓陳，名慥，字季常，宋眉州青神（今四川青神縣）人，一說永嘉（今浙江永嘉縣）人。他和蘇軾是朋友，生平已詳本文。另有一事為本文所未載者，即陳慥妻柳氏，性悍妬，慥每宴客，有聲伎，柳氏即以杖擊壁大呼，客為散去，蘇軾有戲季常詩云：「忽聞河東獅子吼，柱杖落手心茫然」。因此，陳慥以懼內著稱於世，今人每稱悍妬女人為「河東獅子吼」，稱懼內者為「有季常癖」，即出於陳慥的故事。本文乃作者由湖州刺史貶為黃州團練副使時所作，選自《東坡全集》。
資料來源：
《友联活叶文选》，友联出版社
