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作者／出处
前承惠书，存唁不孝；顷又蒙手书，所以期勖故人，甚笃且勤。国藩积愆丛慝，无实行而盗虚声，为神明所不容；乃不陨灭我躬，而祸延于吾母。椎心悔憾，盖不得自比于人类，其又何经济之足言？前承惠书，存唁不孝1；顷又蒙手书，所以期勖2故人，甚笃且勤。国藩积愆丛慝3，无实行而盗虚声4，为神明所不容；乃不陨灭我躬5，而祸延于吾母。椎心悔憾6，盖不得自比于人类，其又何经济7之足言？
上次承您赐给我信，慰问我这个不孝的人，现在又接到您的手书，对于老友所期许勉励的，非常殷勤和诚恳。国藩的罪孽深重，没有实际的作为，只是盗取了一点虚名，是神明不能容许的；却偏偏我自己没死，反把祸事牵累到我的母亲身上。像拿椎子刺着心那样又悔又恨，实在不能算是一个人了，哪里还有甚么治国经世的主张可以说的呢？
顾如足下所称︰「今日不可救药之端，惟在人心陷溺，绝无廉耻」云云，则国藩之私见，实与贤者相脗合。顾如足下所称：「今日不可救药之端8，惟在人心陷溺9，绝无廉耻」云云，则国藩之私见，实与贤者相脗合10。不过像您所说：「现在大局没法挽救的根本原因，只在人心陷溺在罪恶里不能自拔，弄得一点廉耻也没有了。」这些话，国藩个人的意思，确实和您完全相同。
窃尝以为无兵不足深忧，无饷不足痛哭。独举目斯世，求一攘利不先，赴义恐后，忠愤耿耿者，不可亟得；或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫，以去，以死。窃尝以为无兵不足深忧，无饷不足痛哭。独举目斯世，求一攘11利不先，赴义12恐后，忠愤耿耿13者，不可亟得14；或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫，以去，以死。
我个人总以为没有兵不必忧虑，没有饷不必痛哭。只是看看如今世上，要想物色一个见利不先争着夺取、做他应做的事惟恐落后、忠心耿耿的人，都不能马上找到；即便找到这么一个人，却又委屈在卑下的地位，往往抑郁沉闷，不能伸展自己的怀抱，因而受了挫折，遭了罢免，以至死亡。
而贪饕、退缩者，果骧首而上腾，而富贵，而名誉，而老健不死。此其可为浩叹者也！足下与某公书，言之至为深痛。积年痒疥，为君一搔，忧患余生，得少快慰。而贪饕15、退缩16者，果骧首而上腾17，而富贵，而名誉，而老健不死。此其可为浩叹者也！足下与某公书，言之至为深痛。积年痒疥，为君一搔，忧患余生，得少快慰。但是那些只知一味贪财，遇到当做的事退缩不前的人，居然高视阔步，飞黄腾达，有富贵，有名誉，到老仍然健在不死。这真是令人浩叹的事！我曾看到您给某公的信上，对于这一点说得非常沉痛。像是患了多年的痒疥，给您一下子就搔着了，使在忧患中生活的我，也能够稍为快慰一些。
国藩来此，盖以鄂中失守，恐其回窜，不得不出，以自别于畏死者之徒。至于求有补济，则肮脏之性，将以方枘周旋于圆凿之中，亦知其鉏铻而鲜当矣。国藩来此，盖以鄂中18失守，恐其回窜，不得不出，以自别于畏死者之徒。至于求有补济，则肮脏19之性，将以方枘周旋于圆凿之中20，亦知其鉏铻21而鲜当矣。
国藩所以来到这里，是因为武昌已经沦陷，恐怕他们回头窜扰，不得不出来，使自己和那些怕死的人们有所区别。至于对大局的补救办法，就拿我伉直的个性来说，犹如把方枘纳入圆孔里去一样，也自知扞格不入，一定不会适当的了。
刻下所志，惟在练兵、除暴二事︰练兵、则犹七年之病，求三年之艾；除暴，则借一方之良，锄一方之莠。故急访公正绅耆，佐我不逮先与以一书，然后剀切示谕之。刻下所志，惟在练兵、除暴二事：练兵、则犹七年之病，求三年之艾22；除暴，则借一方之良，锄一方之莠23。故急访公正绅耆24，佐我不逮25先与以一书，然后剀切26示谕之。最近我决心做的，只在训练军队和铲除强暴两件事：训练军队，就好比害了七年之久的病，必须寻求三年的陈艾来灸治一般；铲除强暴，就是借助一个地方的善良，剪锄另一个地方的坏人。所以我急切地访求公正的士绅和长者，来给我帮忙。已经先写了信去邀请，以后再把详情切实告诉给他们。
年来饱更世故，又经忧患，齿发稍侵，精神颓败。幸故人一来顾我，相对叙论，收召散亡之魂魄，祓濯如山之尘垢，庶生新机而还旧识；即拯时艰于万一，亦未可知。年来饱更世故，又经忧患，齿发稍侵，精神颓败。幸故人一来顾我，相对叙论，收召散亡之魂魄，祓濯27如山之尘垢，庶生新机而还旧识；即拯时艰于万一，亦未可知。
年来饱尝无数世上的变故，又经历许多愁苦患难的事件，牙齿和头发，都有点摇动和脱落了，精神也萎靡不振。很希望老友能来看我一下，彼此对面谈谈，好收回我已经散亡的魂魄，清洗我已经堆积得像山那样厚重的尘垢，这样，或者能够生出新机，恢复固有的识力，在万一中可以挽救大局，也说不定。
郭筠仙、刘霞仙、罗罗山，及平日交旧，都来此间︰尚望足下惠然命驾，无任伫企！郭筠仙、刘霞仙、罗罗山28，及平日交旧，都来此间：尚望足下惠然命驾，无任伫企29！郭筠仙、刘霞仙、罗罗山以及其他老友们，都已经来到这里了；更盼望您也早一点起程，我忍不住直挺挺地站着，跷起脚来等候您！
导赏
本文是书信的形式，议论的体裁。这封书信在表示自己对国事的关切，不得不在丁忧期中挺身出任艰巨的苦衷，并和对方畅论国家危险的症结，提出治标的方针，邀请对方前来帮忙。作者的目的，既在邀请老友帮忙，所以极力引起对方惠然肯来的动机，使对方找不出理由拒绝他的邀请。首段开头的答谢对方两次慰问，自是写回信不可少的语句。接着说了许多自谦的话，但却不是单纯的自谦，用意在引述对方的「今日不可救药之端，惟在人心陷溺，绝无廉耻」，表明和自己的看法正同——自己虽然特殊的意见可言，却愿以对方的意见为意见，这就等于说出双方志同道合，暗示对方不必有以后不能合作共处的顾虑。第二段伸论当前「可为浩叹」的现象，又提及对方与某公书所言与己见亦同，越发提醒对方：如来合作，当能一展你自己的抱负，而有机会得偿平生之愿。第三段说明此次不得不出任艰巨的苦衷，这里仍然说了一些谦词，意在表明自己有心无力，需人襄助。而所指出的练兵、除暴两项治标之策，更需要大批人才，各处的公正绅耆，都在急切请求邀请中，更何况志同道合、休戚相关的老朋友？末段叙述自己忧患余生，齿发动脱，更以情感打动对方的心。最后提到郭筠仙等老友已至，使得对方就更无法推辞了。
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資料來源：
朗读：（粤）、程广寛（普）
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注释、译文：《友联活叶文选》，友联出版社
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导赏：《友联活叶文选》，友联出版社（文）、（粤）、白晶（普）
作者／出处
曾国藩
曾国藩（公元一八一一——一八七二）字伯涵，号涤生，清湖南湘乡人。道光十八年进士，任吏部侍郎。因平定太平天国之乱，为清同治中兴第一功臣；后官至直隶总督，两江总督；卒谥「文正」。清朝自道光以后，官场社会都趋腐化，曾氏倡行公忠诚朴来统率部属，风气为之一变；当时的名臣贤士及文人，如左宗棠、李鸿章、薛福成、吴汝纶等，都出自他的幕下门下。他的学问博探经子百家，破除汉学宋学的门户之见，聚义理、考据、词章三者于一身，但中心思想，仍在孔孟程朱的儒学，为近世自王阳明而后的第一大儒；他的日记、家书等论修养的著作，今日仍为世人传诵。在文学上，他是桐城派文章的发扬光大者。着有诗文集、奏议、尺牍、家书、家训、日记，纂有《经史百家杂钞》《十八家诗钞》等，有《曾文正公全集》。
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資料來源：
《友联活叶文选》，友联出版社
创作背景
這是作者回覆他的朋友彭麗生的一封書信。那時作者適丁母憂，太平軍起，奉命在籍督辦團練。彭麗生寫給作者的信中，曾談到當時國家的病根所在，並對作者備致期許之意。作者這封覆信，就是針對來書所提出的問題，表示了自己對於國事的關切， 以及不得不出任艱鉅的苦衷，並邀約彭麗生前來幫忙。本文選自《曾文正公全集》。
資料來源：
《友联活叶文选》，友联出版社
