繁簡
作者／出處
所欠錄音進行中，完成後補上
南宮生，吳人，偉軀幹，博涉書傳，少任俠，喜擊劍、走馬；尤善彈，指飛鳥下之。家素厚藏，生用周養賓客，及與少年飲博遨戲，盡喪其貲。南宮生，吳1人，偉軀幹，博涉書傳，少任俠2，喜擊劍、走馬；尤善彈3，指飛鳥下之。家素厚藏4，生用周養賓客，及與少年飲博遨戲，盡喪其貲。
南宮生，吳地的人，身體英偉，讀了很多的書，年輕時好俠義，喜歡擊劍、騎馬；彈弓彈得特別精，指着飛鳥，能打下來。家境本來富足，因為他養了那麼些賓客，又跟一些少年們飲酒賭博遊戲，以致把家產花得精光。
逮壯，見天下亂，思自樹功業，乃謝酒徒，去學兵，得風后《握奇》陳法。將北走中原，從豪傑計事，會道梗，周流無所合。遂泝大江，遊金陵，入金華、會稽諸山，蒐覽瓌怪，渡浙江，汎具區而歸。逮5壯，見天下亂6，思自樹功業，乃謝酒徒，去學兵，得風后《握奇》陳法7。將北走中原，從豪傑計事，會道梗8，周流9無所合。遂泝10大江，遊金陵11，入金華、會稽諸山12，蒐覽瓌怪13，渡浙江14，汎具區15而歸。
到了壯年，看見天下大亂，想自己建立功業，便離開那些酒徒，學習兵法，得到了風后《握奇經》的戰術。想北去中原地帶，跟從豪傑們做事，只因道路不通，轉了一圈，沒有尋到合適的地方。於是上溯長江，遊覽金陵，進入金華、會稽等山，看到各地的奇偉特點，然後又渡過浙江，從太湖泛舟歸來。
家居以氣節聞，衣冠慕之，爭往迎候，門止車日數十兩。生亦善交，無貴賤皆傾身與相接。有二軍將，恃武橫甚，數毆辱士類，號虎冠。其一嘗召生飲，或曰︰「彼酗不可近也。」生笑曰︰「使酒人惡能勇，吾將柔之矣。」即命駕往，坐上座，為語古賢將事，其人竦聽，居樽下拜起為壽，至罷會無失儀。家居以氣節聞，衣冠16慕之，爭往迎候，門止車日數十兩17。生亦善交，無貴賤皆傾身與相接18。有二軍將，恃武橫甚，數毆辱士類，號虎冠19。其一嘗召生飲，或曰：「彼酗20不可近也。」生笑曰：「使酒人惡21能勇，吾將柔之22矣。」即命駕往，坐上座，為語古賢將事，其人竦23聽，居樽下拜起為壽24，至罷會無失儀。
他在家裏住，遠近都知道他守正不阿，敦品勵行，上層社會那些紳士們，爭着來拜訪問候他，門前天天停放着幾十輛車。南宮生也喜歡交朋友，無論貴賤，他都熱心跟他們來往。有兩位軍官，仗恃着武力，非常驕橫，常常毆打侮辱人，號稱「虎冠」。一位曾召南宮生去飲酒，有人說：「他喝醉了好發脾氣，不可去。」南宮生笑道：「喝酒使氣的人怎麼能算勇，我會叫他軟化的。」就乘了車去，坐在上座，對他談起古代那些賢將的故事，那人却敬謹地恭聽，從下位上立起來行禮，向南宮生敬酒，一直到終席，並沒有失禮的地方。
其一嘗遇生客次，顧生不下己，目慴生而起。他日見生獨騎出，從健兒帶刀策馬踵生後，若將肆暴者；生故緩轡當中道進，不少避，知生非懦儒，遂引去，不敢突冒訶避。明旦，介客詣生謝，請結驩。生能以氣服人，類如此。其一嘗遇生客次，顧生不下己，目慴25生而起。他日見生獨騎出，從健兒帶刀策馬踵生後，若將肆暴26者；生故緩轡當中道進，不少避，知生非懦儒，遂引去，不敢突冒訶避27。明旦，介客詣28生謝，請結驩29。生能以氣服人，類如此。另一位曾在客人家裏遇見南宮生，他看到南宮生對他不大搭理，就用憤怒的眼光，注視着南宮生，起來走了。另一天，他看見南宮生單獨騎着馬外出，他就帶了壯漢拿着刀，乘馬跟踪在南宮生的後面，像是想要挑釁打架的一樣；南宮生却故意放鬆馬轡頭，慢慢地在道中心走着，一點也不讓路；他一看，知道南宮生並不是懦弱的書生，便回去了，終於沒有敢越過南宮生的馬叫他讓路。到了第二天早上，這位軍官請人介紹，一同去南宮生家裏謝罪，並請求跟南宮生結交。南宮生就以這種莊嚴剛正的氣概，使人心服，大都像這樣。
性抗直多辯，好箴切友過；有忤己，則面數之，無留怨。與人論議，蘄必勝，然援事析理，眾終莫能折。時藩府數用師，生私策其雋蹶多中。有言生於府，欲致生幕下，不能得；將中生法，生以智免。性抗直30多辯，好箴切31友過；有忤32己，則面數33之，無留怨。與人論議，蘄34必勝，然援事析理，眾終莫能折。時藩府35數用師，生私策其雋蹶36多中。有言生於府，欲致生幕下，不能得；將中生法37，生以智免。
性情剛直，好跟人辯論，喜歡懇切地規勸朋友的過失；如果有干犯着自己的，就當面責斥他，決不存下怨恨。跟人辯論的時候，總想一定要勝過別人，但他能援引事例作証據，詳細分析理由，別人也實在無法駁倒他。當時吳地的封疆大吏，常常出兵作戰，南宮生私下裏推斷他的勝敗，大都非常準確。有人對封疆大吏談起南宮生，就想把他羅致到幕下，却沒有辦到；又想藉故捕他治罪，但南宮生憑他的聰明，終於脫險無事。
家雖以貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啗相樂。四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋欵曲，延譽上下。所知有喪疾，不能葬療者，以告生，輒令削牘疏所乏，為請諸公間營具之，終飲其德不言。故人皆多生，謂似樓君卿、原巨先，而賢過之。家雖以貧，然喜事故在38，或饋39酒肉，立召客與飲啗40相樂。四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋欵曲41，延譽42上下。所知有喪疾，不能葬療者，以告生，輒令削牘疏所乏43，為請諸公間營具之，終飲44其德不言。故人皆多45生，謂似樓君卿、原巨先46，而賢過之。
家裏雖然貧窮，可是遇到有什麼喜事，他必定應酬在場，如果有人送給他酒肉，他立刻請朋友們來一道飲宴作樂。各方到吳地來遊覽的人，他只要知道這人賢德，必定接納欵待，稱讚揄揚。他所認識的人，如果有疾病無法求醫，或是死亡無力葬埋，只要告訴他，他就叫把所缺的一切寫出來，他拿着向大人先生們那裏去給他設法，但這樣的善事他始終自己不對人說。因此人都誇獎南宮生，說他像漢朝的樓君卿、原巨先一樣，甚至比他們還要賢德。
久之，稍厭事，闔門寡將迎。闢一室，庋歷代法書、周彝、漢硯、唐雷氏琴，日遊其間以自娛。素工草隸，逼鍾、王，患求者眾，遂自閟，希復執筆。歆慕靜退，時賦詩見志，怡然處約，若將終身。久之，稍厭事，闔門寡將迎47。闢一室，庋歷代法書、周彝、漢硯、唐雷氏琴48，日遊其間以自娛。素工草隸49，逼鍾、王50，患求者眾，遂自閟51，希復執筆。歆慕靜退52，時賦詩見志，怡然處約53，若將終身。
經過很長一段時間之後，對於世事，他稍微感覺到一點厭煩，就關上門不再和朋友們交往。他蓋了一間屋，收藏了歷代的法帖、周朝的彝器、漢代的硯池、唐時的雷氏琴，天天在裏面觀摩自樂。他寫的草書隸書都極好，簡直可以跟得上鍾繇和王右軍，恐怕求寫字的人多，便自己隱秘起來，很少再寫。他對隱居的生活很嚮往，當常寫詩詠懷，雖然境遇不大好，卻能安然樂處，似乎就要終生這樣過下去了。
生姓宋，名克，家南宮里，故自號云。生姓宋，名克，家南宮里，故自號云。
南宮生姓宋，名克，因為家居南宮里，所以纔自號「南宮生」的。
贊曰︰生之行凡三變，每變而益善。尚俠末矣；欲奮於兵固壯，然非士所先；晚乃刮磨豪習，隱然自將，履藏器之節，非有德能之乎？與夫不自知返，違遠道德者異矣。贊曰：生之行凡三變，每變而益善。尚俠末矣；欲奮於兵固壯，然非士所先；晚乃刮磨54豪習，隱然自將55，履藏器56之節，非有德能之乎？與夫不自知返，違遠道德者異矣。
按：南宮生的志行，一共改變了三次，每一次改變都是越變越好。好任俠是最差的了；想在軍事上發展，固然相當豪壯，然而終非讀書人的急務；晚年便把這些豪習都已磨掉，不聲不響地暗暗自守，藏有偉大本領，準備待時而動，如果不是對於道德上有修養的人能夠這樣嗎？這就跟那些自己走入迷途，不知道回頭，遠離道德的人大不相同了。
導賞
本文記敘南宮生的生平事蹟，表揚他的氣節志行，並同情他晚年的退隱生活。全文共分八段。首段敘南宮生少年的任俠，次段敘南宮生壯年有志於軍事而未遇。三段敘南宮生的交游，並以兩樁抑制強暴的事例表揚他的氣節；此乃寫他的任俠，為首段作註脚。四段寫南宮生多辯好勝的性格，並表揚他的卓越的軍事韜畧，為第二段作註脚。五段寫南宮生的待人接物，樂於助人的行誼，六段敘其晚年的退隱，並推崇他的書法。七段補敘南宮生的真實姓名，及其自號的由來。最後一段乃對南宮生的批評，指出其一生的三個轉變——任俠、好兵、退隱，而對其晚年的退隱，暗寓有無限的同情，實即悲其壯年的不遇。
查閱次數：24
資料來源：
朗讀：（粵）、（普）
|
註釋、譯文：《友聯活葉文選》，友聯出版社
|
導賞：《友聯活葉文選》，友聯出版社（文）、（粵）、（普）
作者／出處
高啟
高啟（公元一三三六——一三七四），字季迪，自號「青邱子」，明初長洲（今江蘇吳縣）人。自幼博學工詩，有奇才；太祖召修《元史》，授翰林院國史編修官，擢戶部右侍郎。後辭歸，以教書自給。時江夏知府魏觀聞其賢，移其家於郡中，因修府署，曾請他寫了一篇《上梁文》。及魏觀得罪，他因連坐被腰斬，死時年僅三十九。他和宋濂，是明初詩文兩大代表作家；他寫詩甚努力，據說每天要寫五首，其後減為三首、一首；一生所作詩有《吹臺》《岳鳴》《江館》《鳳臺》《青邱》《南樓》等集，共詩一千七百餘首，後人合其詩文為「大全集」，凡二十四卷。《四庫提要》說他「詩才富健，工於摹古，為一代巨擘。」又說：「振元末纖穠縟麗之習，而返之於古，啟實為有力。」
查閱次數：21
資料來源：
《友聯活葉文選》，友聯出版社
創作背景
南宮生，姓宋名克，字仲溫，蘇州人；因家住「南宮里」，故自號「南宮生」。他和作者是朋友，因給他寫了這篇傳記。選自《大全集》。
資料來源：
《友聯活葉文選》，友聯出版社
