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若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。若有人1山之阿2被薜荔兮带女萝3。既含睇4兮又宜笑5,子慕予兮善窈窕。乘赤豹6从文狸7辛夷车8结桂旗9。被石兰10兮带杜衡11,折芳馨兮12所思。
好像有人在那山隈经过,是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美,你会羡慕我的姿态婀娜。驾乘赤豹后面跟着花狸,辛夷木车桂花扎起彩旗。是我身披石兰腰束杜衡,折枝鲜花赠你聊表相思。
余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。表独立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予?余处幽篁13兮终不见天,路险难兮独后来。表独立兮山之上,云容容14兮而在下。杳冥冥1516昼晦,东风飘兮神灵雨17。留灵修1819忘归,岁既晏兮孰华予20
我在幽深竹林不见天日,道路艰险难行独自来迟。孤身一人伫立高高山巅,云雾溶溶脚下浮动舒卷。白昼昏昏暗暗如同黑夜,东风飘旋神灵降下雨点。等待神女怡然忘却归去,年渐老谁让我永如花艳?
采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。三秀21兮于山间,石磊磊22兮葛蔓蔓23。怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若24,饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作25
在山间采摘益寿的芝草,岩石磊磊葛藤四处盘绕。抱怨神女怅然忘却归去,你想我吗难道没空来到。山中人儿就像芬芳杜若,石泉口中饮松柏头上遮,你想我吗心中信疑交错。
靁填填兮雨冥冥,猨啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。靁填填26兮雨冥冥,猨啾啾27兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧28,思公子兮徒离忧29
雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙,猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。 风吹飕飕落叶萧萧坠落,思念女神徒然烦恼横生。

导赏

在中国文学史上,有两部地位极其重要的诗集,对后世的文学发展有重大影响,就是《诗经》与《楚辞》。《诗经》被视为「经典」,它的地位不单是文学上的,也有浓厚的政治作用。《楚辞》在后世与《诗经》并列,它没有太多政治色彩,后世多从文学角度去欣赏它。
《楚辞》是现存最早有名有姓的个人创作诗集,是战国时代楚地的诗歌,主要作者是屈原。屈原是楚国的大夫,他的故事我们早有听闻,最著名当然是他的爱国热忱,为了楚国的败亡而投江自尽。屈原在投江前经历过一段很长的被放逐时期,感到「忠而被谤,信而见疑」,郁郁不得志之余,写下不少优美的诗篇,抒发自己的哀思。后世很多在政治上遭受挫折的士人,都效法他以笔抒解自己的郁结,所谓「文穷而后工」,造就很多伟大的作品。
《山鬼》是屈原所作《九歌》其中一篇。《九歌》原是南方的祭神歌,有很久远的历史,有说屈原在长期流放生涯中,接触到民间的祭祀歌曲,在旧的乐曲填上新词,并作艺术上的润饰,写成这组诗歌。《九歌》共有十一篇,祭祀十种神灵,分别有天神、地祇和人鬼,《山鬼》是其中第九篇,是祭祀山鬼的祭歌。「山鬼」即一般所说的山神,因为未获天帝正式册封在正神之列,所以仍称「山鬼」。楚国神话中有「巫山神女」的传说,清代顾成天认为本篇所描写的「山鬼」就是「巫山神女」,现代不少人采纳这种说法。
诗歌开始,一个美丽的身影若隐若现在山坳间出现。她身披蔓生植物,含情微笑,坐着以香木造成的车子,插上带香气的桂旗,由赤豹牵引,花狸跟从,带了芬芳的鲜花要送给思念的人。因为路途险阻,她迟到了,看不到所思念的人。她独自在山上伫望,在云雾弥漫的幽暗山间寻找,风起雨降之下仍不放弃。可惜等待的人仍没有到来,她想:当岁月流逝,自己的美丽仍可保留吗?既等不到思念的人,她在堆积乱石和长满葛藤的山间徘徊,采集灵芝。她想象所等待的人也是想念自己的,只是事忙没有应约。这个山中人像香草般高洁,她喝石间泉水,在松柏下休息。她又患得患失地想:等待的人是否真的也想我呢?夜幕降临,天气变得更坏,雷雨大作,猿猴啼叫,风声飒飒,树木摇落,山中人只能在这凄冷的环境中思念倾慕的人,独自忧伤。
《山鬼》采用内心独白的方式,塑造了一位美丽、率真、痴情的女性形象。其中很多富想象力的描写,表现出浪漫瑰丽的情调和画面。近年学者考究楚地古代祭祀方式,是由巫师装扮成鬼神,请神降临祈福。于是有人认为《山鬼》全篇都是巫女扮山鬼的自白,描述了请神不遇的过程。诗中美女既是现实中的巫女,又是传说中的林中女神山鬼。全诗将幻想与现实交织在一起,山林景色的丰富多采和变化多端更使人目眩。
相对《诗经》的质朴,《楚辞》的句子结构较丰富,用字较考究。《山鬼》的句式齐整,除了「余处幽篁兮终不见天」一句,所有句子都是七言。用长句子,节奏便较舒缓,所流露的感慨也显得沉重。《楚辞》表现南方的特色,其中有很多楚国的物产和用语。《山鬼》每句都有一个「兮」字,就是楚国常用的助语词,它放在每句的中间(第四个字),使语气舒缓慢长,起「一唱三叹」的作用,使感情得到更充分的抒发。
诗中出现了很多植物,如薜荔、女萝、辛夷、桂、石兰、杜蘅、杜若等,都是楚地的物产,而且很多带有香气。「美人」「香草」是屈原作品中常有的题材。有人认为《山鬼》是屈原借美人香草来寄托贤者不见用于君主的作品。宋代朱熹更把诗中人物和细节对号入座,指山鬼就是屈原,他等待的恋人是楚怀王;山鬼身披香草,是「自明其志行之洁」,她容色美丽,是「自见其才能之高」。不过,这样具体地配对,未免把这优美的诗篇说得过于死板。诗人往往在作品中寄托自己的感情,屈原在看到这些祭神仪式和听到祭歌后,把自己的哀思投射在笔下人物身上是有可能的,但不一定是相等于现实中某个人物。
《山鬼》本是祭祀歌曲,经屈原改写后,把神灵人性化,已变成一首爱情怨曲。诗中描述对所倾慕之人的渴求,等待的患得患失,不遇的落寞哀愁等,是千古不移的人类感情。把这首诗看作一首浪漫的爱情经典作品,它的生命力也就更持久,感染力也可长存。

作者/出处

屈原

屈原,生于楚宣王二十七年,卒于楚顷襄王二十二年(公元前三四三──前二七六)。 名平,一名正则,号灵均,战国时代楚国人。 屈原是楚王同姓贵族,学问渊博,历任左徒及三闾大夫等职,曾辅怀王处理国事,对内主张任用贤能,修明法度,对外主张联齐抗秦。 其后为上官大夫所谗,被怀王疏远。 顷襄王时,因令尹子兰之忌,放逐江南。 悲愤忧郁,自投汨罗江而死。 屈原是中国文学史上最早的大诗人、骚体的始创者。 著有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》及《渔父》等。 文采绚烂,词藻瑰奇,表达出作者愤世嫉俗和忠君爱国之情。 《离骚》一篇,篇幅之长,与造诣之高,被认为是中国诗歌史上之冠。 西汉刘向辑录屈原、宋玉及东方朔的作品,合称《楚辞》,成为当时南方文学的代表。

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資料來源:
《中国文学古典精华》,商务印书馆(香港)有限公司

创作背景

「楚辭」是在戰國時期由楚國屈原、宋玉等人在民間歌謠基礎上加以潤飾、創造出的一種新詩歌形式,特色是句法參差錯落,篇幅也較長,所用語言和題材有濃厚的楚國地方色彩。由於文體別具風格,漢代稱之為楚辭。

《山鬼》是屈原所作《九歌》其中一篇。《九歌》原是南方的祭神歌,有很久遠的歷史,有說屈原在長期流放生涯中,接觸到民間的祭祀歌曲,在舊的樂曲填上新詞,並作藝術上的潤飾,寫成這組詩歌。《九歌》共有十一篇,祭祀十種神靈,分別有天神、地祇和人鬼,《山鬼》是其中第九篇,是祭祀山鬼的祭歌。「山鬼」即一般所說的山神,因為未獲天帝正式冊封在正神之列,所以仍稱「山鬼」。楚國神話中有「巫山神女」的傳說,清代顧成天認為本篇所描寫的「山鬼」就是「巫山神女」,現代不少人採納這種說法。

資料來源:
甘玉贞

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