屈原

导赏

《楚辞》是现存最早有名有姓的个人创作诗集，是战国时代楚地的诗歌，主要作者是屈原。屈原是楚国的大夫，他的故事我们早有听闻，最著名当然是他的爱国热忱，为了楚国的败亡而投江自尽。屈原在投江前经历过一段很长的被放逐时期，感到「忠而被谤，信而见疑」，郁郁不得志之余，写下不少优美的诗篇，抒发自己的哀思。
《国殇》是屈原所作《九歌》其中一篇。《九歌》原是南方的祭神歌，有很久远的历史，有说屈原在长期流放生涯中，接触到民间的祭祀歌曲，在旧的乐曲填上新词，并作艺术上的润饰，写成这组诗歌。《九歌》共有十一篇，祭祀十种神灵，分别有天神、地祇和人鬼。《国殇》是其中第十篇，是唯一祭祀人鬼的一篇。《九歌》是献给神鬼的祭歌，其中多富想象力的描写，表现出浪漫瑰丽的情调和画面。《国殇》却写战场情况，较为写实。它虽然是诗歌，但铺写场面和人物刻画毫不比长篇的散文逊色。
《国殇》是一首悼念阵亡将士的祭歌。据前人的解释，「国殇」的意思是指「死于国事者」。战国末年的楚国，常与秦国大战，而楚国又多战败，大批将士阵亡。屈原对楚国将士为国捐躯的情操深为感动，便在这首祭歌中，表达他对阵亡战士的敬重和哀悼。诗中直接向为国捐躯的战士颂赞，使听的人受到感动，对阵亡者的英灵钦仰崇拜；同时鼓舞听的人同仇敌忾的情绪，勇于为神圣的国家民族牺牲。
《国殇》共十八句，结构齐整，每句都是七言，可说是后世七言诗的滥觞。全诗可分为三部分，首四句为第一部分，写战事开始，敌我双方交战的情况。次六句写战事的惨烈，我军节节败退，但战士仍英勇作战，最后壮烈牺牲。最后八句是对战士的哀悼和歌颂，礼赞他们英灵不灭，精神长存。
诗的开始从特写战士的装备开始，然后写战场上战车轮轴交错，旌旗蔽天，敌人如云，两军短兵相接，军士奋勇争先向前，一个盛大的战争场面用四句便交代清楚。
第二部分写楚军的形势渐渐不利，敌人攻进了楚军的阵地，击溃了他们的行列。这里又特写将军的情况，他乘的战车，左边的马死了，右边的马也受了刀伤，车轮陷入土中，四匹马又被绊住，正是进退两难，但他仍奋力拿着鼓锤擂击战鼓，激励己方军队继续作战。最后大概是天时不利神灵不佑，楚军战士死伤殆尽，被弃尸于原野上。这里所写的战争场面十分细腻，虽然用字不多，但已写出战场的状况、战士的面貌、他们的奋勇、交战的惨烈和战争的结果。
第三部分从铺叙转到抒情。慨叹战士出了国门，便永不回来了，身体被弃平原，离家的路非常遥远。这些死去的战士仍然带着长剑挟着秦弓，纵然身首异处也毫不后悔。他们既勇敢又威武，自始至终刚强不屈，虽然身死但精神不朽。最后诗中赞扬他们坚毅的魂魄，是鬼中之英雄。诗中没有一个固定的人物，所刻划的是整体为国捐躯的战士，他们义无反顾地忠贞卫国，是值得人们景仰和歌颂的。
相对《诗经》的质朴，《楚辞》用字较考究。我们从《国殇》中可看到作者运用了不少艺术手法和炼字技巧。诗中以丰富的词汇描写战事，例如「吴戈」、「犀甲」、「车」、「旌」、「矢」、「骖」、「马」、「玉枹」、「鸣鼓」、「长剑」、「秦弓」都是战场上所见事物；动词也很多样化，用上了「操」、「被」、「蔽」、「坠」、「凌」、「躐」、「援」、「击」、「带」、「挟」等，非常丰富。诗中也常用对偶，例如「旌蔽日兮敌若云」和「矢交坠兮士争先」便是对偶句，而更多用的是「句中对」，如「操吴戈」与「被犀甲」，「左骖殪」与「右刃伤」，「霾两轮」与「絷四马」，「援玉枹」与「击鸣鼓」等。
《国殇》的句式齐整，所有句子都是七言。这种整齐结构在《楚辞》中是较为特别的，而七言句也是《九歌》中最长的句式。用长句子，节奏便较舒缓，所流露的感慨也显得沉重。《楚辞》表现南方的特色，其中有很多楚国的物产和用语。《国殇》每句都有一个「兮」字，就是楚国常用的助语词，它放在每句的中间（第四个字），使语气舒缓慢长，起「一唱三叹」的作用，使感情更得到充分的抒发。