屈原

導賞

《楚辭》是現存最早有名有姓的個人創作詩集，是戰國時代楚地的詩歌，主要作者是屈原。屈原是楚國的大夫，他的故事我們早有聽聞，最著名當然是他的愛國熱忱，為了楚國的敗亡而投江自盡。屈原在投江前經歷過一段很長的被放逐時期，感到「忠而被謗，信而見疑」，鬱鬱不得志之餘，寫下不少優美的詩篇，抒發自己的哀思。
《國殤》是屈原所作《九歌》其中一篇。《九歌》原是南方的祭神歌，有很久遠的歷史，有說屈原在長期流放生涯中，接觸到民間的祭祀歌曲，在舊的樂曲填上新詞，並作藝術上的潤飾，寫成這組詩歌。《九歌》共有十一篇，祭祀十種神靈，分別有天神、地祇和人鬼。《國殤》是其中第十篇，是唯一祭祀人鬼的一篇。《九歌》是獻給神鬼的祭歌，其中多富想像力的描寫，表現出浪漫瑰麗的情調和畫面。《國殤》卻寫戰場情況，較為寫實。它雖然是詩歌，但鋪寫場面和人物刻畫毫不比長篇的散文遜色。
《國殤》是一首悼念陣亡將士的祭歌。據前人的解釋，「國殤」的意思是指「死於國事者」。戰國末年的楚國，常與秦國大戰，而楚國又多戰敗，大批將士陣亡。屈原對楚國將士為國捐軀的情操深為感動，便在這首祭歌中，表達他對陣亡戰士的敬重和哀悼。詩中直接向為國捐軀的戰士頌讚，使聽的人受到感動，對陣亡者的英靈欽仰崇拜；同時鼓舞聽的人同仇敵愾的情緒，勇於為神聖的國家民族犧牲。
《國殤》共十八句，結構齊整，每句都是七言，可說是後世七言詩的濫觴。全詩可分為三部分，首四句為第一部分，寫戰事開始，敵我雙方交戰的情況。次六句寫戰事的慘烈，我軍節節敗退，但戰士仍英勇作戰，最後壯烈犧牲。最後八句是對戰士的哀悼和歌頌，禮讚他們英靈不滅，精神長存。
詩的開始從特寫戰士的裝備開始，然後寫戰場上戰車輪軸交錯，旌旗蔽天，敵人如雲，兩軍短兵相接，軍士奮勇爭先向前，一個盛大的戰爭場面用四句便交代清楚。
第二部分寫楚軍的形勢漸漸不利，敵人攻進了楚軍的陣地，擊潰了他們的行列。這裏又特寫將軍的情況，他乘的戰車，左邊的馬死了，右邊的馬也受了刀傷，車輪陷入土中，四匹馬又被絆住，正是進退兩難，但他仍奮力拿着鼓鎚擂擊戰鼓，激勵己方軍隊繼續作戰。最後大概是天時不利神靈不佑，楚軍戰士死傷殆盡，被棄屍於原野上。這裏所寫的戰爭場面十分細膩，雖然用字不多，但已寫出戰場的狀況、戰士的面貌、他們的奮勇、交戰的慘烈和戰爭的結果。
第三部分從鋪敘轉到抒情。慨歎戰士出了國門，便永不回來了，身體被棄平原，離家的路非常遙遠。這些死去的戰士仍然帶着長劍挾着秦弓，縱然身首異處也毫不後悔。他們既勇敢又威武，自始至終剛強不屈，雖然身死但精神不朽。最後詩中讚揚他們堅毅的魂魄，是鬼中之英雄。詩中沒有一個固定的人物，所刻劃的是整體為國捐軀的戰士，他們義無反顧地忠貞衞國，是值得人們景仰和歌頌的。
相對《詩經》的質樸，《楚辭》用字較考究。我們從《國殤》中可看到作者運用了不少藝術手法和煉字技巧。詩中以豐富的詞彙描寫戰事，例如「吳戈」、「犀甲」、「車」、「旌」、「矢」、「驂」、「馬」、「玉枹」、「鳴鼓」、「長劍」、「秦弓」都是戰場上所見事物；動詞也很多樣化，用上了「操」、「被」、「蔽」、「墜」、「凌」、「躐」、「援」、「擊」、「帶」、「挾」等，非常豐富。詩中也常用對偶，例如「旌蔽日兮敵若雲」和「矢交墜兮士爭先」便是對偶句，而更多用的是「句中對」，如「操吳戈」與「被犀甲」，「左驂殪」與「右刃傷」，「霾兩輪」與「縶四馬」，「援玉枹」與「擊鳴鼓」等。
《國殤》的句式齊整，所有句子都是七言。這種整齊結構在《楚辭》中是較為特別的，而七言句也是《九歌》中最長的句式。用長句子，節奏便較舒緩，所流露的感慨也顯得沉重。《楚辭》表現南方的特色，其中有很多楚國的物產和用語。《國殤》每句都有一個「兮」字，就是楚國常用的助語詞，它放在每句的中間（第四個字），使語氣舒緩慢長，起「一唱三嘆」的作用，使感情更得到充分的抒發。