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欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰︰「异哉!」初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。欧阳子1方夜读书,闻有声自西南来者,悚然2而听之,曰:「异哉!」初淅沥以萧飒3,忽奔腾而砰湃4,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,鏦鏦铮铮5,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚6疾走,不闻号令7,但闻人马之行声。
欧阳子正在夜间读书,听得有一种声音从西南来的,吃惊地听了听,说:「奇怪呀!」这声音起初听去,不过淅淅沥沥、萧萧飒飒,忽然就奔腾澎湃起来,像排山倒海的惊涛巨浪,像蓦地袭来的狂风骤雨,驱走了深夜的静寂。这声音和甚么东西一接触,就鏦鏦铮铮,像是金铁器物互撞齐鸣;又像是军队开往战场,秘密地火速进军,听不见号令,只听见人马奔驰的脚步声。
余谓童子︰「此何声也?汝出视之。」童子曰︰「星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。」余曰︰「噫嘻,悲哉!此秋声也。胡为而来哉。余谓童子8:「此何声也?汝出视之。」童子曰:「星月皎洁,明河9在天,四无人声,声在树间。」余曰:「噫嘻10,悲哉!此秋声也。胡为11而来哉。
我对童子说:「这是甚么声音呀?你出去看看!」童子回来说:「星星、月亮、莹洁光明,银河挂在天空四外没有人声,这声音吗,是在树林之中。」
盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱;其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。盖夫秋之为状也12,其色惨淡13烟霏云敛14;其容清明,天高日晶15;其气栗冽1617人肌骨;其意萧条,山川寂寥18。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿19而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱20;其所以摧败零落者,乃其一气之余烈21
我说:「唉唉!可悲呵!这是秋的声音呀!现在怎么就来了呢!原来秋的形状是这样的:它的颜色暗淡,烟雾已经飞散,云霞也已收敛;它的面容清明,苍天特别的高,白日特别的晶莹;它的气真冷,刺透人们的肌骨;它的意态萧条,高山大水都显得寂寞无聊。因此它发出来的声音,就凄凉悲切,像在拚命地号天呼地。那丰润的绿草,本来是那样茂盛,但一碰着秋就变了颜色;那青葱的美树,本来是那样可爱,但一遇着秋就掉了叶子。草木所以被摧残得衰败零落的缘故,就只是秋气的余威所致。
夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行为金。是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤。夷,戮也,物过盛而当杀。夫秋,刑官也22于时为阴23;又兵象24也,于行为金25。是谓天地之义气26常以肃杀而为心27。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音28夷则为七月之律29商,伤也30,物既老而悲伤。夷,戮也31,物过盛而当杀。
「要知道,秋是刑官的名称,按四季来讲,它属于『阴』;又是战争的象征,按五行来讲,它属于『金』;这就是所谓天地的严肃之气,严厉摧残就是它的本性。上天对于万物,春天使牠们生长,一到秋天就使牠们结果。所以秋在音乐上,是五音中纯粹西方之音的『商』声,是十二律中作为七月之律的『夷则』。『商』,是悲伤的意思,万物已经老了的时候都会悲伤;『夷』,是杀戮的意思,万物过于兴盛的时候就应衰亡。
嗟乎!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形,有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能,宜其渥然丹者为槁木,黝然黑者为星星。奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!」嗟乎!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形,有动于32,必摇其33而况思其力之所不及,忧其智之所不能34宜其渥然丹者为槁木,黝然黑者为星星35奈何以非金石之质,欲与草木而争荣36念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声37!」
「唉唉!草木没有感觉,到了时候才会飘零,人是动物,在万物之中最灵;却有百样忧虑烦扰他的心,有万种事由劳苦他的身;心里一有感动,必定消耗他的精神。何况还寻思那些他的力量不能办到的事体,忧虑那些他的聪明不能解决的疑问;这样自然那红润的面庞就会变成干枯的木柴,乌黑的头发就会变成灰白的荒梗。不知为了甚么,本来并没有金石那样坚实的质地,却偏要跟繁茂的草木来斗艳争荣?应该想想残害自己的是谁,又何必多此一举去怨恨那秋声!」
童子莫对,垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧,如助余之叹息。童子莫对38,垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧,如助余之叹息。
童子没有说什么,低下头睡着了。 这时陪着我叹息的,只有墙角边唧唧的虫声。

导赏

赋在汉代盛行以来,历朝仍有不少人写,但已经历了很多变化。在唐代杜牧的《阿房宫赋》,赋的铺陈扬丽写法仍有迹可寻。到了宋代,赋的写法有更大的改变,领导这种改变的是欧阳修。
欧阳修是宋代著名的文学家和史学家,是唐宋八大家之一,更是宋代古文运动的领袖,以散文最为著名,也写有大量的诗和词。他的《秋声赋》很有特色,改变唐代以来赋的「律体」为「散体」,与散文更为接近,被称为「文赋」的始祖,对赋的发展有重要意义。
《秋声赋》约作于宋仁宗嘉佑四年(一〇五九),欧阳修当时已五十三岁。全文可分为三部分。第一部分写自己在夜间读书时,忽然听到有异声自西南而来,吃惊而细听之。这个起头很特别,有一点悬疑的气氛,吸引读者对这「异声」的兴趣。接着他以多种形象化的手法描写这种异声。这种声音起初像淅沥的雨声和萧飒的风声,忽然变得像奔腾澎湃的浪涛,又像突然而来的狂风骤雨。这声音碰触到对象,就发出鏦鏦铮铮,像是金铁器物互撞齐鸣的声音;又像是军队开赴敌营,衔枚疾走,听不到号令,只听到人和马的脚步声。欧阳修叫童子到外面探视,看看是甚么声音。童子说外面四野无人,声音在树木之间。
这个起段完全不像赋,也未言「秋」,只应了题旨一个「声」字。到底欧阳修如何赋秋声,要到第二部分才作分解。
第二部分又可分为三段。第一段写秋的特质,详写其色、其容、其气、其意、其声,都是给人惨淡萧条、寂寥凄切的感觉。最后说树木在秋天色变叶脱,是抵受不了秋之气所致,归结到秋带来的是「摧败零落」。
第二段再以另一角度描述秋,是从传统中国人对秋的诠释着笔。刑官、阴、兵象、金和五音十二律等,都是古代阴阳家的说法,认为天象与人事之间有密切关系,因此把两者互相配合,教人顺天命而尽人事,趋吉避凶。这里表示万物到老就会悲伤,过盛就会衰亡,都是自然现象。
第三段是抒情,说出人是万物之灵,不免常被烦忧所扰,当有感动时就会劳损精神,以致形容枯槁,头发斑白。这里表示自己也受烦忧困扰,结合欧阳修的生平际遇,可知此时他受到政敌攻击,请求外调。此段最后四句劝戒人应知道自己并非金石之质,不要自困自怨,戕害自己。
最后一部分写童子的反应。童子并不了解欧阳修的心情,早已睡去,只有四壁虫声像和应他的叹息。这表示了自己的寂寞,可见烦忧仍难以排遣。
这篇赋虽然偏向散文化,但仍保留赋的特色。像采用主客答问的形式,在描述秋声部分,有押韵,句式工整,以四字句为主,而且极力铺陈等,都是赋的传统作法特色。不过欧阳修不像前人铺陈宫殿都城等题材,而是洋洋洒洒地极写一种抽象的东西:「秋」。这抽象的季节先具体化地以「声」来表现,再加以详述。最后表达自己的寂寞愤慨,结尾尤富文学性,言有尽而意有余。

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朗读:冯倩雯(粤)、程广宽(普)
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注释:《中国文学古典精华》,商务印书馆(香港)有限公司
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译文:《友联活叶文选》,友联出版社
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延伸阅读:推介及说明 杨桂康
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导赏:甘玉贞(文)、甘玉贞(粤)、程广宽(普)

作者/出处

欧阳修

欧阳修,生于北宋真宗景德四年,卒于北宋神宗熙宁五年(一〇〇七──一〇七二),字永叔,号醉翁,晚年号六一居士,庐陵(今江西吉安)人。 北宋仁宗天圣八年(一〇三〇)举进士,初任西京推官,历任枢密副使、参知政事、刑部尚书及兵部尚书等职,官至太子少师。 欧阳修出身寒微,了解民生疾苦与社会弊端。 政治上,他支持改革派的范仲淹推行变法,曾因此数度被贬。 晚年因与王安石政见不合,辞官归隐。

欧阳修是北宋文坛巨擘,与尹洙、梅尧臣等同倡平易朴实的诗文,反对当时奇涩险怪的文风。 他又主张文章应明道致用,继承韩愈文以载道的精神。 欧阳修被尊为唐宋八大家之一,无论散文、诗、词都有很高成就。 欧阳修也精于史学,曾奉诏修《新唐书》,又自撰《五代史记》。 有明天顺(一四五七──一四六四)间刊本《欧阳文忠公集》一百五十三卷《附录》五卷传世。

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创作背景

歐陽修《秋聲賦》選自《歐陽修全集》。

《秋聲賦》作於宋仁宗嘉祐四年(一〇五九)。以秋聲發端,描寫暮秋的蕭條景象,感歎自己因人事憂勞,而形神衰老。本文用散文寫法,間以駢偶,是宋朝流行文體之一,稱為文賦。

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