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作者／出处
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟、兽、木、石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖「大苏泛赤壁」云。明有奇巧人曰王叔远1，能以径寸2之木，为宫室、器皿3、人物，以至鸟、兽、木、石，罔不4因势象形，各具情态。尝贻5余核舟一，盖「大苏泛赤壁」6云。
明朝有一位很巧的人叫王叔远，能用一寸长的木头，雕刻成房屋、器具、人物，以至于飞鸟、走兽、树木、山石，没有一件不是就着本来的样式，做成相像的模型，各都具有一定的神情和形态。他赠给我一个桃核做的船，原来刻的是「苏轼游赤壁」的故事。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清风徐来，水波不兴」，石青糁之。舟首尾长约八分有奇7，高可二黍许8。中轩敞9者为舱，箬篷10覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻「山高月小，水落石出」11，左刻「清风徐来，水波不兴」12，石青糁13之。这船从头到尾的长度，约摸着八分多一点，高度大概有两颗黍粒的样子。当中开畅的地方是船舱，上面有竹叶编的篷盖着。旁边有小窗，左边四扇，右边四扇，一共是八扇。打开窗来看，两边的雕栏互相对着。关上窗，便看见右边窗上刻着「山高月小，水落石出」，左边窗上刻着「清风徐来，水波不兴」，字面用石青涂上青翠的颜色。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡14，佛印15居右，鲁直16居左。苏黄共阅一手卷17。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧。
船头上坐着三个人，当中那个戴着高帽子的大胡子是东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏、黄二人在共同看着一个画轴。东坡右手拿着画轴的头，左手搭在鲁直的背上；鲁直左手拿着画轴的底，右手指着画面像在说着话。东坡露着右脚，鲁直露着左脚，身子都微微侧斜着。
其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝。左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。其两膝相比18者，各隐卷底衣褶19中。佛印绝类弥勒20，袒胸露乳，矫首昂视21，神情与苏黄不属22。卧右膝23，诎24右臂支船，而竖其左膝。左臂挂念珠倚之，珠可历历25数也。他俩那两只并排着的腿，隐蔽在画轴底下的衣褶里面。佛印很像弥勒佛，裸露着胸部和两乳，抬头向上看着，神情和苏、黄不发生关系。他横着右膝，弯着右臂在撑船，左膝伸直着。一挂念珠贴着左臂，珠球可以清楚地数出来。
舟尾横卧一檝，檝左右舟子各一人︰居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。舟尾横卧一檝26，檝左右舟子各一人：居右者椎髻27仰面，左手倚一衡木28，右手攀右趾若啸呼状29；居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂30，若听茶声然。
船尾横躺着一根桨，桨的左右，一边一个摇船的人：右边的那个，梳着椎髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手攀着自己的右脚趾，舒着嘴唇像是在吹哨的一般；左边的那个，右手拿着蒲葵扇，左手按着炉子，炉上有把壶，他静静地注视着，像是在听茶水沸腾的声音似的。
其船背稍夷，则题名其上，文曰︰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻。」细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。其船背稍夷31，则题名其上，文曰：「天启壬戌32秋日，虞山王毅叔远甫33刻。」细若蚊足，钩画了了34，其色墨。又用篆章35一，文曰「初平山人」36，其色丹37。
船背比较平，在上面便题了名，字是：「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻。」纤细得像蚊子脚，钩画都极分明，颜色是黑的。名字下还有篆文的印章，字是「初平山人」，颜色是红的。
通计一舟︰为人五，为窗八、为箬篷、为檝、为炉、为壶、为手卷、为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。通计一舟：为人五，为窗八、为箬篷、为檝、为炉、为壶、为手卷、为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有38四；而计其长，曾不盈寸39，盖简桃核修狭40者为之。
总计一只船：有五个人，八扇窗，篷、桨、炉、壶、画轴、念珠，都是一个；对联、题名和篆文，共有三十四个字：但是计算一下它的长度，几乎不到一寸，原来是拣选细长的桃核做的。
魏子详瞩既毕，诧曰︰「嘻，技亦灵怪矣哉！庄、列所载称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质而须麋了然者？魏子详瞩41既毕，诧曰：「嘻42，技亦灵怪矣哉！庄、列所载称惊犹鬼神者良多43，然谁有游削于不寸之质而须麋44了然者？
魏先生仔细看罢了以后，不禁惊奇地说：「啊呀，技巧也真灵怪极了呵！」《庄子》和《列子》书里所说那些善技术的人，使人惊奇，以为是鬼斧神工，不是人力所能做得到的很多，然而哪里有能在不到一寸的东西上面，任意刻削，而须眉举露的？
假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳，乃今亲睹之。繇斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！」假有人焉，举我言以复于我45，亦必疑其诳46，乃今亲睹之。繇47斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴48也。嘻，技亦灵怪矣哉！」假使有人把我的话再来向我讲，我也必定怀疑他说谎，可是如今却亲自看到了。从这里看来，棘刺的尖端上，未始不可以刻成一只母猴的咧。啊呀，技巧也真灵怪了呵！
导赏
本文记述核舟的详细形状，赞扬雕刻技术的神奇。写这类的文章应当注意：一要真实，不但不能无中生有的虚造，并且不能添枝添叶的铺陈；二要明白，用字用词必须确切，语句必须简练；三要有层次，先把题材分析成为几个部分，定好记述的顺序，记完一部分之后，再记另一部分，不得混乱。
这篇文章对于以上三个标准，都已达到，值得我们细细揣摹。作者把核舟的真像完全告诉了读者，读者读了这篇文章，就像看见了核舟一样——其实，核舟上雕刻的人是静物，作者却把它们写得栩栩如生，使读者得到比看核舟更为深刻的印象。
本文共分七段：1首先介绍雕刻家王毅的技巧，引出核舟的来历，并以「大苏泛赤壁」五字总括核舟的内容。2记核舟的长高及内外装置，并由开窗关窗两种景象的不同，分别显出船两旁的雕栏和窗上的对联。3记船头上的三个人，活灵活现，我们读了以后，好像大胡子的苏东坡、指画说话的黄鲁直，和袒胸露乳的佛印，就在我们面前一般。4记船尾两个舟子，一个吹哨，一个烧茶，也极生动。5记船背上的题名。6总结核舟上的人物。7本来有上面六段已可结束，但作者意在赞扬核舟雕刻的神奇，所以在这一段里，又记下了他自己的话。在这段话里，他举出来古书上的故事，来和核舟的神奇比较，并且波澜起伏，转折很多，使人不能不佩服王毅的技巧。单就这一段说，是议论文体，但作者却作为一种说话记在文里了。
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朗读：龚广培（粤）、程广寛（普）
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注释、译文：《友联活叶文选》，友联出版社
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导赏：《友联活叶文选》，友联出版社（文）、龚广培（粤）、白晶（普）
作者／出处
魏学洢
魏学洢，字子敬，明朝嘉善（今浙江嘉善县）人。父亲魏大中，在工部做官，因上书弹劾当时的宦官魏忠贤，于熹宗（朱由校）天启五年（公元一六二五），被捕下狱，在狱中饱受酷刑，魏忠贤授意狱卒毒杀，因即罹难。学洢非常悲痛，亲自扶着父柩南归，日夜哭泣，绝食而死。所以他不但是一位文章作家，并且是孝子。着有《茅檐集》。
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《友联活叶文选》，友联出版社
创作背景
核舟，是用桃核雕刻成的一隻小船。作者的朋友王毅，是當時的雕刻藝術家，刻了一個核舟贈送給他，他就寫了這篇文章，來記述核舟的工巧。一般選本多有刪節，今照原文補正。
資料來源：
《友联活叶文选》，友联出版社
