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近塞上之人,有善术者。马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰︰「此何遽不为福乎?」居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰︰「此何遽不能为祸乎?」家富良马,其子好骑,堕而折其髀,人皆吊之。其父曰︰「此何遽不为福乎?」居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。近塞上之人,有善术1者。马无故亡而入胡2,人皆3之。其父曰:「此何遽不为福乎4?」居数月5,其马6骏马7而归,人皆贺之。其父曰:「此何遽不能为祸乎?」家富良马8,其子好骑9,堕而折其髀10,人皆吊之。其父曰:「此何遽不为福乎?」居一年,胡人大入塞11丁壮者12引弦13而战,近塞之人,死者十九14。此独以跛之故,父子相保15

导赏

这则寓言写一位边塞老人(塞翁:住在边境的老人。 )对生活中偶然发生的福与祸的看法,说明任何事情都有可能向相反的方向发展,坏事能转为好事,好事也能变成坏事,颇有道家哲学的意味。
塞翁的马跑丢了,前来表示同情与安慰的人络绎不绝,而塞翁却说了一句异乎寻常的话:「怎知就不会因此变成好事呢?」似乎他对丢失马匹并不很在乎。事隔不久,丢失的马带着塞外几匹骏马一同跑回来,当初的坏事终于变成今日的好事,前来祝贺的人又踏破了门坎。可是塞翁这时又说了另一句异乎寻常的话:「怎知就不会变成坏事呢?」果然,家里有的是良马,喜欢骑马的儿子不久却从马上掉下来,摔断了腿,谁知这次他又说这是件好事。不久,胡人入侵,强壮的男人都应征参战,几乎无一生还,唯独塞翁的儿子因断了一条腿,得以幸免,因而保全了性命。
全文由三个互相衔接的小故事组成,即由失马而得马,由得马而折髀,由折髀而全命,情节的发展、极富戏剧性,把祸→福、福→祸、祸→福的转化关系演绎得十分生动曲折。三个小故事的关键句「其父曰:『此何遽……乎?』」用词、句式基本相同,只是变换「福」、「祸」二字而已。三次重复此语,不仅突出了重心,而且使全篇层次更加分明,三个小故事之间的联系更加紧密。中间用了反衬手法,用人们 「吊之」、「贺之」、又「吊之」的不同反应,以普通人的一般识见,衬托出塞翁的远见卓识。
全篇仅百余字,然而峰回路转,情节曲折;透过具体浅显的故事,说明抽象、深奥的哲理,意味深长。「塞翁失马,焉知非福」的成语,就是出自这则寓言故事。

查阅次数:908
資料來源:
朗读:《积累与感兴——小学古诗文诵读材料选编》,香港教育局(粤、普)
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注释:《积累与感兴——小学古诗文诵读材料选编》,香港教育局
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译文:
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导赏:《积累与感兴——小学古诗文诵读材料选编》,香港教育局(文)、杨月波(粤)、白雪莲(普)

作者/出处

《淮南子》

《淮南子》是西汉(公元前二〇六──二五)初年淮南王刘安及其门客集体编著的子部著作,《汉书. 艺文志》入杂家。 刘安,生于汉文帝前元年,卒于汉武帝元狩元年(公元前一七九──前一二二),沛(今江苏沛县)人,汉高祖孙,淮南厉王刘长子,袭封淮南王。 《淮南子》本名《鸿烈》,《隋书‧经籍志》始称《淮南子》。 共二十一篇,除〈要略〉外,篇名都称为〈训〉,大约是训释的意思。 本书虽杂有儒、法、阴阳诸家的思想,却以汉初的黄老无为思想作主导。 内容包括今日的哲学、政治学、史学、伦理学、科学、经济学及军事学等多个范畴,表现出汉人治学宏阔的气魄。 此外,书中保留了不少古代史料和神话传说。 《淮南子》有东汉许慎和高诱注、今人刘文典的《淮南鸿烈集解》等。

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資料來源:
《中国文学古典精华》,商务印书馆(香港)有限公司

创作背景

本文選自《淮南子‧人間訓》。

資料來源:
《积累与感兴——小学古诗文诵读材料选编》,香港教育局

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