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永之氓咸善游。一日,水暴甚,有五、六氓,乘小船绝湘水。中济,船破,皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰︰「汝善游最也,今何后为?」曰︰「吾腰千钱,重,是以后。」曰︰「何不去之?」不应,摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰︰「汝愚之甚,蔽之甚!身且死,何以货为?」又摇其首,遂溺死。12咸善游3。一日,水暴甚4,有五、六氓,乘小船5湘水6中济7,船破,皆游。其一氓尽力而不能寻常8。其9曰:「汝善游最也,今何后为10?」曰:「吾11千钱,重,是以后。」曰:「何不去之12?」不应,摇其首。有顷13益怠14。已济者立岸上呼且15曰:「汝愚之甚,16之甚!身17死,何以18为?」又摇其首,遂溺死。

导赏

这是柳宗元被贬永州后写的一篇具有讽刺意味的文章。作者通过一个永州百姓因贪财而被溺死的寓言故事,讽刺了社会上那些贪得无厌的追名逐利之徒。
永州的人都善于游泳。一天,江水暴涨,有五、六个人乘小船横渡湘江。渡到河中间,船破了,大家都下水渡江。其中一个人尽力游泳却游不了几尺。他的同伴说:「你最善于游泳,为甚么会落到后边了?」他回答说:「我腰里缠着一千文钱,太重了,因此落后。」同伴说:「为甚么不把钱丢掉?」他不回答,摇了摇头。过了一会儿,渐渐气力不继,游得更慢了。已经渡江的人站在岸上大声呼喊说:「你愚蠢极了,胡涂极了!人快死了,还要那些钱干甚么?」他又摇了摇头,于是就淹死了。
在这节文字里,作者用了经济的笔墨,便描绘了一个至死也不肯弃财求生的蠢人形象。他本有水中求生的本领──善泳,但他爱钱甚于生命,结果不但长处没发挥出来,反而因此送了性命。对于这样的事,人们一般认为只要晓以利害,告诉他命掉了,钱也没用了,那么他就会醒悟过来。但实际情形却并非如此,那人在别人说出这个道理后,仍然拒绝放弃钱袋,结果淹死了。这不禁让每一个读者觉得困惑,但只要我们进一步地思索,也许就会明白作者的寓意:为几千钱而死的这个小百姓也许会被所有人讥笑为蠢人,但如果这种诱惑增大到数百数千倍,还涉及权力、名誉、地位等,那么,恐怕非小百姓可比的一些大人物,也会无视危险的波涛而不惜舍命去尝试。在现实中,因利欲熏心而丧生者可谓不计其数,他们与「永之氓」又有甚么本质的区别呢?
寓言文学在我国有着悠久的历史,战国时即已取得很高的成就。柳宗元继承发展了前代寓言的优良传统,并作出了独特的贡献。这篇寓言短小警策而又意味深长,作者借事设喻,将深刻的道理用形象化的故事表达出来,发人深省,笔锋犀利,富于讽刺文学的特色。
作者惜墨如金,不肯多着一字。文章开首先用简洁的几笔,交代永州人善泳及这一次水涨翻船的情形。接着,作者透过同伴和遇溺者的两次对话及他的反应,写出他贪财致死的不智。「不应,摇其首」、「又摇其首」,通过这些动作的描写,更使他不听忠告,愚昧固执的形象跃然纸上。
字凝语炼,是柳宗元散文语言的共同特色。本篇文字简洁明快,作者在关节处只用几个传神的短句略加点染、刻画,便使情景栩栩如生,如在目前。如写沉船,只有「中济,船破,皆游」六字;写遇溺者逐渐下沉,只有「有顷益怠」四字,可说字字皆有作用,无一字可删除。柳宗元这篇寓言,用字经济,但描述生动,文笔曲折有致,使人读来饶有兴味。

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資料來源:
朗读:《积累与感兴——小学古诗文诵读材料选编》,香港教育局(粤、普)
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注释:《积累与感兴——小学古诗文诵读材料选编》,香港教育局
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译文:
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导赏:《积累与感兴——小学古诗文诵读材料选编》,香港教育局(文)、(粤)

作者/出处

柳宗元

柳宗元,生于唐代宗大历八年,卒于唐宪宗元和十四年(七七三──八一九)。 字子厚,河东(今山西永济)人。 德宗贞元九年(七九三)举进士,初任校书郎,历任蓝田(今陕西蓝田)尉,贞元十九年(八〇三)年,任监察御史。 王叔文执政时,擢礼部员外郎。 其后王氏失势,柳氏被贬为永州(今湖南零陵)司马。 唐宪宗元和十年(八一五),再贬为柳州(今广西僮族自治区柳州市)刺史。 元和十四年(八一九),病逝于柳州,年仅四十七岁。

柳宗元与韩愈并称「韩柳」,都是唐代古文运动的领袖。 韩愈评他的散文「雄深雅健,似司马子长」。 他的哲理散文,说理透辟。 传记则取材广泛,形象感人,意味隽永。 他的山水游记,流畅清新,刻划细致,寄寓他被贬谪边远的愁绪。 此外,他也擅长辞赋和诗歌,有《柳河东集》四十五卷,《外集》二卷传世。

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資料來源:
《中国文学古典精华》,商务印书馆(香港)有限公司

创作背景

《哀溺文》載於《柳宗元集》第十八卷。原文由序和正文兩部分組成,序是一篇散文體的寓言,正文是一段仿《楚辭》體裁的抒情小賦。這裏所節選的就是序文的一部分。

資料來源:
《积累与感兴——小学古诗文诵读材料选编》,香港教育局

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