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黔无驴。有好事者船载以入。至,则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然莫相知。1无驴。有好事者2船载以入。至,则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之34出近之,慭慭然莫相知5
黔这地方没有驴子,有好事的人用船载了一只去。到达后却无可派用场,把牠放在山下。老虎看到了牠,──这么庞大的家伙呀,以为是位神,便隐藏在树林里偷偷地窥探。渐渐就走出来靠近牠,小心谨慎地不敢造次,可是仍然猜不透牠是个甚么东西。
他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者,益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近益狎,荡倚冲冒。他日,驴一鸣,虎大6,远遁,以为且噬7己也,甚恐。然往来视之,觉无异能8者,9习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近益10荡倚冲冒11
有一天,驴子鸣叫了一声,老虎大惊,远远地逃跑了,以为牠要来吃自己,非常恐惧。然而再往来看了几次,觉得牠并没有别的本领;更加听惯了牠的声音,便又来靠近牠,走到牠的前面和后面,但终究不敢招惹牠。后来老虎渐渐不怕了,试着再靠近,更设法戏弄牠,向牠靠近、碰撞、冒犯。
驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰︰「技止此耳!」因跳踉大㘚,断其喉,尽其肉,乃去。不胜怒1213之。虎因喜,计之14曰:「15止此耳!」因跳踉大㘚16,断其喉,尽其肉,17去。
驴子忍不住怒气了,便用蹄子踢老虎。老虎便乐了,心里想:「牠的本领不过这样罢啦。」于是跳上前去,狠狠地咬牠,咬断了牠的咽喉,吃尽了牠的肉,便走了。
噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能,向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!18!形之庞也19有德,声之宏也类有能,向不出20其技,虎虽猛,疑畏21卒不敢取22。今若是焉,悲夫!
唉!形体庞大,看去像是有德的;声音宏亮,听来像是有些技能的。如果一直不显露牠的拙劣本领,老虎虽然凶猛,因为怀疑、畏惧,始终不敢攻击牠的。现在像这样的下场,可悲啊!

导赏

《三戒》的主题,作者已经明白写在「序」里,即所谓「世之人不知推己之本,而乘物以逞:或依势以干非其类,出技以怒强,窃时以肆暴,然卒迨其祸。」当时社会上存在着这三种类型的人,结果都是自取灭亡。作者编造了三个动物的故事,藉着故事给人们一个劝导。
作者用的三种动物分别是麋鹿、驴子和老鼠。本篇是第二个故事,用驴子来比仿那些虚有其表毫无实力的人。虚声虽可以夺人,但终不足恃,一旦纸老虎拆穿,祸患就要临身了。
这是一个寓言,寓言的文体是叙述文。不过寓言和其他叙述文不同,因为它不只叙述一个故事而已,故事必含着教训的、劝导的意味;无论它讲到的是甚么动物,总寄托着关涉到对于人的教训和劝导。换句话说,寓言是讲一个故事,但其目的却不在故事的本身,而是在借故事表达作者的教训和劝导。直接表达教训和劝导的文体是议论文。本篇的主题,作者也可以写成议论文的。不过寓言的作用在暗示,它把教训和劝导的意思化了装在读者眼前活动,让读者自己发现,其效果比议论文更大。
写寓言必须注意三点:1、故事本身要简单明白,不必要的铺叙或描写都得略去,以免分散读者的注意力;2、教训和劝导的意旨,虽不正面说出,却须极为显明,使读者容易推想和理解,不致惝怳迷离;3、故事中动物性格须顾及牠们固有的特性,不可失其真实。像本篇所写驴的喝叫和踢蹄,虎的跳踉大㘚,都是大家公认的牠们的特性。

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朗读:莫菁儿(粵)、程广宽(普)
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注释:《中国文学古典精华》,商务印书馆(香港)有限公司
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译文:《友联活叶文选》,友联出版社
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导赏:《友联活叶文选》,友联出版社(文)、莫菁儿(粵)、程广宽(普)

作者/出处

柳宗元

柳宗元,生于唐代宗大历八年,卒于唐宪宗元和十四年(七七三──八一九)。 字子厚,河东(今山西永济)人。 德宗贞元九年(七九三)举进士,初任校书郎,历任蓝田(今陕西蓝田)尉,贞元十九年(八〇三)年,任监察御史。 王叔文执政时,擢礼部员外郎。 其后王氏失势,柳氏被贬为永州(今湖南零陵)司马。 唐宪宗元和十年(八一五),再贬为柳州(今广西僮族自治区柳州市)刺史。 元和十四年(八一九),病逝于柳州,年仅四十七岁。

柳宗元与韩愈并称「韩柳」,都是唐代古文运动的领袖。 韩愈评他的散文「雄深雅健,似司马子长」。 他的哲理散文,说理透辟。 传记则取材广泛,形象感人,意味隽永。 他的山水游记,流畅清新,刻划细致,寄寓他被贬谪边远的愁绪。 此外,他也擅长辞赋和诗歌,有《柳河东集》四十五卷,《外集》二卷传世。

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《中国文学古典精华》,商务印书馆(香港)有限公司

创作背景

本課選自《河東先生集》卷三,是《三戒》中的第二篇。孔子說:「君子有三戒」(《論語‧季氏》),柳宗元便用「三戒」作為三篇寓言的總題,意思是告訴人們三件應該警戒的事情。黔,唐代的黔中道,包括現在的湖北、四川、貴州、湖南部分地區,後來改稱現在的貴州地區為黔。本文描寫了一頭外強中虛的驢子,終於被老虎識破而吃掉。按作者在《三戒》前的小序中所說,這是對「出技以怒強」的人的警戒,也是諷刺那種本事不大而又好勝的人。「黔驢技窮」這個成語即出自本文。

資料來源:
《中国文学古典精华》,商务印书馆(香港)有限公司

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